论三命
本文的目的，旨在让易学爱好者，特别是命理初学者，少走弯路！
第一 任何预测模型并非万能
自2005年开始，笔者开始研究易学，至今研究过的预测术和风水流派有很多,其他的不说，就光说命理这一块，本人研究过的就有衰旺派、新派、马氏铁板神数派（铁板神数派由于本人资质有限，又无明师指导，学习数月后，只好作罢。）、某盲派，后来逐步走上正轨，开始学习子平命理、古禄命法、果老星宗。
一刚开始接触衰旺派的时候，觉得好神奇；再后来接触新派，感觉新派也很有道理，衰旺派是垃圾；再后来又接触了某盲派，感觉此盲派就是天下第一，衰旺派、新派啥也不是；再后来接触到了子平派，觉得还是子平厉害，其他派啥也不是，又因为子平是传统派，不是胡编滥造的，曾一度极其排斥其他命法，后来逐步的实践表明，子平并非万能，除了在流年财官喜忌上准确率较高之外，用以断测命主本人寿命、残疾、疾病、凶灾，准确率较为低下，其实也难怪，四步独言已经言明“以日为主，专论财官”。
再后来同步接触禄命、星命，当然这段时间是以禄命为主，才发现禄命真是别有洞天，妄想以子平法走天下就是夜郎自大，痴心妄想而已！当然你也可以说子平是很牛逼的，什么都看得出来，是我学习的不到家，这点我承认！
禄命的一个好处，就是让预测准确率进一步大幅提升，但是还是不够，后来进一步借鉴星命中的一些简单知识，又得到进一步的补充！
其实所有的预测模型（当然有的模型是无用的垃圾模型），都只是对客观事物(或人)的一种模拟，而非客观事物(或人)本身，所以无论模型多么的完美，都有它的适用范围，并不是在任何时间，任何地点，任何人物都是适用的，如果一定有谁说某种预测模型是万能的，那么他一定是掌握了宇宙真理！
有句搞笑的话：“后面看想犯罪，侧面看想后退，前面看想自卫”，说的就是从不同的角度观察某人得到的不同结论。也就是说多角度分析事物，更加具体，更加全面！绝对不可以固步自封，老子天下第一，其他都是垃圾！
对应到玄学预测与调理科目，当然也是能够联合使用是最好不过了。要不然你宣扬你的八字万能，一个四同把你脸扇肿；你宣扬你的风水万能，你为啥没有通过你的风水自我调理成亿万富翁？为啥你的后人现在不是厅长？
第二 何谓三命
既然谈到三命，大家肯定都知道有明朝万民英先生的《三命通会》一书，那么何谓三命？《三命通会》中的三命又是指什么？
星宗有天地人三盘：天盘以28宿为经，七政四余十一曜为纬，以经纬论生克；子丑寅卯等十二宫为地盘；又以命宫、财帛、兄弟等十二宫为人盘。另外还有琴堂三盘。
在禄命法中，《五行精记》有这样的说法：干为禄，定贵贱；支为命，定修短；纳音为身，察盛衰。此为三命！
在子平命法中，干为天命,支为地命,支中遁藏为人命。此为三命！
那么万先生的所言的《三命通会》中的三命到底是什么呢？且看以下两处：
第一处，《三命通会》卷六《将星扶德》
万育吾自评：余命庚寅日，生十二月大寒後，太阳在丑宫斗十九度，天月二德在庚，属日主，又庚以丑为贵神，是将星扶德，天乙加临，庚生丑月，虽休不弱。年壬午本则旺时，丙戌柱有偏官，所以典兵刑为清台。日主休废，官故不大。总兵傅津腰玉挂印，与余命同。傅西人庚日得地故也。出身武科，命信然。
万先生的八字：壬午、癸丑、庚寅、丙戌。从万先生自己的评语中，至少用了三套命法：
1. “太阳在丑宫斗十九度”，此为星宗；
2. “天月二德在庚，属日主，又庚以丑为贵神，是将星扶德，天乙加临”，“年壬午本则旺时”，此为禄命；
3. “丙戌柱有偏官，所以典兵刑为清台。日主休废，官故不大。”，此为子平。
可见，万先生的自评，绝对不是简单的子平命法，也不是简单的禄命法，而是星禄平三命齐上，海陆空三军联合作战。
万先生三聚真词馆于寅而不见破，日支四重生旺之气，命理的大家风范，当之无愧！著名的预测有关的大作至少有《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》等经典!
第二处，再从《三命通会》卷四 摘抄部分断语
“计孛火罗临四正，千里徙流枉丧身。”；“双鱼双女主双生，命入寅申孛计侵。”；“计孛火罗临四正，只图醉饱任风波。”；“计孛火罗如守照，马羊猪犬数难逃。”；“更有罗火孛与气，若临身命一般论。”。“计孛火罗”这是星命里面的知识！
由以上两点，本人认为，《三命通会》的“三命”应该是星命+禄命+子平三者的有机结合！
第三 关于禄平同参
古禄命法，大抵始于鬼谷子；子平命法，始创于宋徐子平！古人是不是蛋疼，没事重复发明轮子呢？其实不是，任何一门学问的产生，都是为了解决当时一些现实问题，如果只是一个花架子而解决不了任何实际问题的话，其生命周期不会长久！
禄命法博杂而难以把握，又有人学习不全面，以至于发出“禄马贵人无准托”的观点，再加上当时的社会结构的变化，子平法应运而生，开始逐渐的影响了后来的学习者！
子平命法之所以能够流传到今天，就是在于它较高的财官格局喜忌准确率，以及对六亲人事中的小事情的精细预测！也就是因为过于精细，反而在有失大体，在宏观总体上难以把握。
学过禄命的都知道，禄命更偏重人的自然属性，子平更偏重人的社会属性；禄命是干支纳主本兼论，而子平则以日干为主年统摄；禄命兼论至少五种五行，而子平只论正五行；禄命若干神煞兼年十神，而子平则重用日十神。
如此谁考虑的因素多，谁考虑的因素少一目了然。也难怪从事子平的人有人发出这样的感概“试之验者半，不验者亦半”，更有今人走上另外一个极端：“假传子平术,真传三命法”。
至于子平与禄命的更多更详细的区别，百度一下即可，有先驱已经对比的极为详细本处不再多言！
第四 关于星平同参
星平本是同参，由于各种的历史原因，各自走向精细化，时间一长，分开使用是必然的。与此类似的有古三式太乙神数、奇门遁甲、六壬，也是如此命运，太乙本是三式盘中天盘，遁甲为地盘，六壬为人盘，三式同参，“精通三式乃为神”，后来三式各自发展，如奇门遁甲，发展为飞转以及天地人神盘。
因为星盘的排设很花力气，而且很多基础都存在争议，如赤道黄道制，命宫立法之争，很大程度影响了星宗的继承发展，尤其清朝改制之后，星宗准确率大大下降，生命力大大下降也是必然的。
所以研习子平的很少懂星宗，而研究星宗的也很少研究子平，其实从统计学的角度来讲，星平同参，禄平同参，多像定一像，对准确率提升是很有必要的。
而且，不懂星宗，很多诗诀是看不懂的，如《渊海子平.卷三.论子息》里面有这样的诗诀：入墓之时难保双，受气绝中一个子，胎中头产有姑娘……
很多人以为这是论子女星在子女宫的十二长生（何况很多人的子女星定位都错），其实这是星宗中的技法，是星宗十二宫的诗诀，以男命的年纳之官杀为子息，在子女宫的十二长生。很多人就拿来瞎用，准确率可想而知。
又如命宫，命宫本来是星宗中立命之基，而今人却用“从子上起正月，逆数二月在亥……”，又或者以中气推算，其实命宫要根据太阳缠度所在宫位、生时、卯时这三者来确定的（以生时加太阳宫，顺数遇卯，即是命宫也。）。不懂起法，准确率就像早期的六脉神剑，时灵时不灵。
所以要想真的读懂《渊海子平》、《三命通会》还真要懂星宗的知识，如果不懂却说读懂了，一定是个骗子。
以上是本人对三命法的一些看法。
