另一个陶渊明？

音乐：林生祥-我庄

在很多文章中，尤其是中学作文中，关于陶渊明的写作大部分还是关注陶渊明田园劳作生活，并且有一种自身投射的浪漫主义在他身上。为了搞清楚这是否是陶渊明的全貌，我想有必要重新读一读这篇选入高中课本的《归去来兮辞并序》。

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。

陶渊明家首先是贫穷，其次是孩子多（幼稚盈室）。因为这种家境陶渊明不得不寻求做长吏（县令或者郡守），所以他提到”脱然有怀“，有志于做官，但没有途径。

会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。

恰好时局动荡，一番纠结后被安排在彭泽做官。

及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

然而在异地做官显然让他感觉非常膈应，于是找了个奔丧的机会溜之大吉。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

回到熟悉的家乡，有一种恍如隔世之感。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

以上写的家庭场景。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

“请息交以绝游。”这个话听起来有种异常社恐的感觉，在自己的小天地里是多快活的事情。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

追求富贵并不是他的乐趣，所以还是老实在家种田好了。

从上文的细读来看，陶渊明有他不那么浪漫的一面：他又穷家里人口又多，穿着缝补的衣服（短褐穿结，箪瓢屡空），而且他耕田也真的不咋地，比如种豆种出来都是杂草（”种豆南山下，草盛豆苗稀“）；除此之外，他还是一个社恐，小小官职和陌生的环境让他感到害怕。如果放在现在构建”小康社会“和成功学的角度下，也许这样的人反而会招来不少骂名。

我们不知道陶渊明的家人是如何评价他的，也并不知道他在那生活中的况味。而这首《责子》则让我们看到他家庭生活的另一面：

责子

白发被两鬓，肌肤不复实。

虽有五男儿，总不好纸笔。

阿舒已二八，懒惰故无匹。

阿宣行志学，而不爱文术。

雍端年十三，不识六与七。

通子垂九龄，但觅梨与栗。

天运苟如此，且进杯中物。

五个男孩的懒惰和迟钝，跟这个父亲的教育是不是脱不了干系呢？ 虽然诗歌和文艺带我们进入一个美的境界，也千万不要忘了直面各自的生活，世外桃源虽好，毕竟休憩之后仍要回来。在官场的生活也不一定就是黑暗，比如写了《陈情表》之后，李密因为为官政治清廉而出名。在朝在野，只是个人选择和价值衡量罢了；甚至于说，陶渊明的诗人生活并不真正适用于另外一部分人，因为在公共生活中，总有人要出来进入社会政治领域，他们的选择也不一定是出于”汲汲于富贵“的动因。

我想，陶渊明的诗歌打动我们的地方，可能恰恰在于其中对田园和自然的描述，激起了久处于社会和俗事中的我们，对自然和生态的一种回归的向往；也在于他诗歌中潇洒的气质，超越了算计竞争和那种种不尽如人意的境况。之所以写这篇文章，不是去贬低他，只是用自己的一些敏感，来指出陶渊明诗文中的另一面。