古训《增广贤文》
观今宜鉴古，无古不成今。 知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。 当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久见人心。 两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 是亲不是亲，非亲却是亲。
美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。 莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。 红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。 黄金无假，阿魏无真。
客来主不顾，应恐是痴人。 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。 有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。 闹里有钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。 长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。 山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。 大家都是命，半点不由人。
一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。 守口如瓶，防意如城。
宁可人负我，切莫我负人。 再三须慎意，第一莫欺心。
虎生犹可近，人熟不堪亲。 来说是非者，便是是非人。
远水难救近火，远亲不如近邻。 有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 山中也有千年树，世上难逢百岁人。
力微休负重，言轻莫劝人。 无钱休入众，遭难莫寻亲。
平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。 士者国之宝，儒为席上珍。
若要断酒法，醒眼看醉人。 求人须求大丈夫，济人须济急时无。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。 久住令人贱，频来亲也疏。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。 出家如初，成佛有余。
积金千两，不如明解经书。 养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。 仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
同君一席话，胜读十年书。 人不通今古，马牛如襟裾。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。 白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。 城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，好事不如无。 欲求生富贵，须下死工夫。
百年成之不足，一旦败之有余。 人心似铁，官法如炉。
善化不足，恶化有余。 水太清则无鱼，人至察则无徒。
知者减半，省者全无。 在家由父，出家从夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。 是非终日有，不听自然无。
宁可正而不足，不可邪而有余。 宁可信其有，不可信其无。
竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。 命里有时终须有，命里无时莫强求。
道院迎仙客，书堂隐相儒。 庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
结交须胜己，似我不如无。 但看三五日，相见不如初。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。 会说说都是，不会说无礼。
磨刀恨不利，刀利伤人指。 求财恨不得，财多害自己。
知足常足，终身不辱。 知止常止，终身不耻。
有福伤财，无福伤己。 差之毫厘，失之千里。
若登高必自卑，若涉远必自迩。 三思而行，再思可矣。
使口不如自走，求人不如求己。 小时是兄弟，长大各乡里。
妒财莫妒食，怨生莫怨死。 人见白头嗔，我见白头喜。
多少少年亡，不到白头死。 墙有逢，壁有耳。
好事不出门，恶事传千里。 贼是小人，知过君子。
君子固穷，小人穷斯滥也。 贫穷自在，富贵多忧。
不以我为德，反以我为仇。 宁向直中取，不可曲中求。
人无远虑，必有近忧。 知我者为我心忧，不知我者谓我何求。
晴天不肯去，只待雨淋头。成事莫说，覆水难收。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 忍得一时之气，免得百日之忧。
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。惧法朝朝乐，欺公日日忧。
人生一世，草生一春。黑发不知勤学早，看看又是白头翁。
月到十五光明少，人到中年万事休。 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
人生不满百，常怀千岁忧。 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
路逢险处难回避，事到头来不自由。 药能医假病，酒不解真愁。
人贫不语，水平不流。 一家有女百家求，一马不行百马忧。
有花方酌酒，无月不登楼。 三杯通大道，一醉解千愁。
深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。 惜花须检点，爱月不梳头。
大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。 受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。 留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
休别有鱼处，莫恋浅滩头。 去时终须去，再三留不住。
忍一句，息一怒，饶一着，退一步。 三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。
生不论魂，死不认尸。 父母恩深终有别，夫妻义重也分离。
人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。 人善被人欺，马善被人骑。
人无横财不富，马无野草不肥。 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。 黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
得宠思辱，安居虑危。 念念有如临敌日，心心常似过桥时。
英雄行险道，富贵似花枝。 人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
送君千里，终须一别。 但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
见事莫说，问事不知。 闲事休管，无事早归。
假缎染就真红色，也被旁人说是非。 善事可作，恶事莫为。
许人一物，千金不移。 龙生龙子，虎生豹儿。
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。 一举首登龙虎榜，十年身到风凰池。
十年窗下无人问，一举成名天下知。 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
养儿待老，积谷防饥。 鸡豚狗彘之畜，无失其时。
数家之口，可以无饥矣。 常将有日思无日，莫把无时当有时。
时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。 入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
官清书吏瘦，神灵庙祝肥。 息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。
饶人算人之本，输人算人之机。 好言难得，恶语易施。
一言既出，驷马难追。 道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。 三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。
少壮不努力，老大徒悲伤。 人有善愿，天必佑之。
莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。 莫骂酉时妻，一夜受孤凄。
种麻得麻，种豆得豆。 天眼恢恢，疏而不漏。
见官莫向前，做客莫在后。 宁添一斗，莫添一口。
螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。 不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
一日夫妻，百世姻缘。 百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
杀人一万，自损三千。 伤人一语，利如刀割。
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。 未晚先投宿，鸡鸣早看天。
将相胸前堪走马，公候肚里好撑船。 富人思来年，穷人思眼前。
世上若要人情好，赊去物件莫取钱。 死生有命，富贵在天。
击石原有火，不击乃无烟。 为学始知道，不学亦徒然。
莫笑他人老，终须还到老。 但能依本分，终须无烦恼。
君子爱财，取之有道。 贞妇爱色，纳之以礼。
善有善报，恶有恶报。 不是不报，日子不到。
人而无信，不知其可也。 一人道好，千人传实。
凡事要好，须问三老。 若争小可，便失大道。
年年防饥，夜夜防盗。 学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。 因风吹火，用力不多。
不因渔父引，怎得见波涛。 无求到处人情好，不饮从他酒价高。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。 入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
强中更有强中手，恶人须用恶人磨。 会使不在家豪富，风流不用着衣多。
光阴似箭，日月如梭。 天时不如地利，地利不如人和。
黄金未为贵，安乐值钱多。 世上万般皆下品，思量唯有读书高。
世间好语书说尽，天下名山僧占多。 为善最乐，为恶难逃。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 你急他未急，人闲心不闲。
隐恶扬善，执其两端。 妻贤夫祸少，子孝父心宽。
既坠釜甑，反顾无益。 翻覆之水，收之实难。
人生知足何时足，人老偷闲且是闲。 但有绿杨堪系马，处处有路透长安。
见者易，学者难。 莫将容易得，便作等闲看。
用心计较般般错，退步思量事事难。 道路各别，养家一般。
从俭入奢易，从奢入俭难。 知音说与知音听，不是知音莫与弹。
点石化为金，人心犹未足。 信了肚，卖了屋。
他人观花，不涉你目。 他人碌碌，不涉你足。
谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。 莫把真心空计较，五行不是这题目。
与人不和，劝人养鹅。 与人不睦，劝人架屋。
但行好事，莫问前程。 河狭水急，人急计生。
明知山有虎，莫向虎山行。 路不行不到，事不为不成。
人不劝不善，钟不打不鸣。 无钱方断酒，临老始看经。
点塔七层，不如暗处一灯。 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
但存方寸土，留与子孙耕。 灭却心头火，剔起佛前灯。
惺惺常不足，懵懵作公卿。 众星朗朗，不如孤月独明。
兄弟相害，不如自生。 合理可作，小利莫争。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。 欺老莫欺小，欺人心不明。
随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。 得忍且忍，得耐且耐。
不忍不耐，小事成大。 相论逞英雄，家计渐渐退。
贤妇令夫贵，恶妇令夫败。 一人有庆，兆民咸赖。
人老心未老，人穷志莫穷。 人无千日好，花无百日红。
杀人可恕，情理难容。 乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
座上客常满，樽中酒不空。 屋漏更遭连年雨，行船又遇打头风。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。 记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
礼义生于富足，盗贼出于贫穷。 天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
君子安平，达人知命。 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
顺天者存，逆天者亡。 人为财死，鸟为食亡。
夫妻相合好，琴瑟与笙簧。 有儿贫不久，无子富不长。
善必寿老，恶必早亡。 爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。
富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。 画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
贪他一斗米，失却半年粮。 争他一脚豚，反失一肘羊。
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。 平生只会量人短，何不回头把自量。
见善如不及，见恶如探汤。 人贫志短，马瘦毛长。
自家心里急，他人未知忙。 贫无达士将金赠，病有高人说药方。
触来莫与说，事过心清凉。 秋至满山多秀色，春来无处不花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。 清清之水，为土所防。
济济之士，为酒所伤。 蒿草之下，或有兰香。
茅茨之屋，或有侯王。 无限朱门生饿殍，几多白屋出卿。
醉后乾坤大，壶中日月长。 万事皆已定，浮生空白茫。
千里送毫毛，礼轻仁义重。 一人传虚，百人传实。
世事明如镜，前程暗似漆。 光阴黄金难买，一世如驹过隙。
良田万倾，日食一升。 大厦千间，夜眠八尺。
千经万典，孝义为先。 一字入公门，九牛拖不出。
衙门八字开，有理无钱莫进来。 富从升合起，贫因不算来。
家中无才子，官从何处来。 万事不由人计较，一生都是命安排。
急行慢行，前程只有多少路。 人间私语，天闻若雷。
暗室亏心，神目如电。 一毫之恶，劝人莫作。
一毫之善，与人方便。 欺人是祸，饶人是福。
天眼恢恢，报应甚速。 圣贤言语，神钦鬼伏。
人各有心，心各有见。 口说不如身逢，耳闻不如目见。
养军千日，用在一朝。 国清才子贵，家富小儿骄。
利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。 公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
有钱堪出众，无衣懒出门。 为官须作相，及第必争先。
苗从地发，树向枝分。 父子和而家不退，兄弟和而家不分。
官有正条，民有和约。 闲时不烧香，急时抱佛脚。
幸生太平无事日，恐逢年老不多时。 国乱思良将，家贫思贤妻。
池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。 根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。
奉劝君子，各宜守己。 只此程式，万无一失。
《增广贤文》介绍
《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼义道德、典章制度到风物典故、天文地理，几科无所不含，但中心是讲人生哲学、处世之道。
《增广贤文》内容通俗易懂，言简意赅；形式多样，生动活泼；富有韵律，读来琅琅上口，便于记诵。这是它在清代和民国年间流传广泛，至今在民间仍有很大影响的原因之一。
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《增广贤文》，又称《昔时贤文》、《增广便读昔时贤文》，是一部极有影响的蒙学读本。
关于《增广贤文》的作者和成书年代，我们至今尚无法确定。目前，人们大多认为成书于清代中叶，因为清代同治年间周希陶曾对《增广贤文》加以修订，并刊行了《重订增广》一书。这种意见可备一家之说，但究竟如何，还有待于进一步探讨。《重订增广》的出现表明，《增广贤文》一书至迟在清同治时期就有了广泛的流传。
《增广贤文》篇幅不长，通行本只有3800 字左右。全书以韵文的形式，将格言排列在一起，三言、四言、五言、六言、七言交错而出，灵活多变，读起来抑扬顿挫，朗朗上口，从而突破了传统蒙学读物一种句式贯穿始终的基本格式，使语句更接近于口语，更易于为人们接受。可以说，这是《增广贤文》深入民间的原因之一。
当然，《增广贤文》最能征服人心的是它的内容。这部数千字的妙文，以格言的形式讲述了对人际关系的看法，介绍了待人接物的经验。书中那些精辟的语句绝非凭空而谈、信口雌黄，而是对中国人处世经验、智慧和原则的总结，因此具有很强的说服力，这正是它的生命力所在。
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面，一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。
在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。书中说："易涨易退山溪水，易反易复小人心"、"山中有直树，世上无直人"、"谁人背后无人说，哪个人前不说人"、"人善被人欺，马善被人骑"、"人情似纸张张薄"、"人生似鸟同林宿，大限来时各自飞"，人们既然不能真诚相待，那么他们追求的必然是真情以外的东西，这就是金钱："贫居闹市无人问，富在深山有远亲"、"有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人"。这种恶劣的世俗现象，使作者发出感慨："画虎画皮难画骨，知人知面不知心"、"相识满天下，知心能几人"、"茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫"。
其实，书中并不是片面地反对金钱，它是深知金钱的重要的："马行无力皆因瘦，人不风流只为贫"、"人贫志短，马瘦毛长"、"有钱堪出众，无衣懒出门"。财富的占有程度往往决定了一个人的生活方式，怎样才能富有呢？书中有两种说法，一是"人无横财不富，马无夜草不肥"，二是"富从升合起，贫因不算来"。当金钱与其他事物相比时，书中说道："钱财如粪土，仁义值千金"、"积金千两，不如明解经书"、"许人一物，千金不移"、"黄金未为贵，安乐值钱多"。很显然，《增广贤文》认为金钱是不可缺少的，但有比金钱更重要的东西。
《增广贤文》有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。书中说："死生由命，富贵在天"、"万事不由人计较，一生都是命安排"、"大家都是命，半点不由人"。由于"举头三尺有神明"，所以人们应该行善，"但行好事，莫问前程"、"人有善愿，天必佑之"。那些做恶的，迟早会受到报应："人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟"、"善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到"、"种麻得麻，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏"。书中的这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。
《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全书的核心。书中十分强调自我保护："逢人只说三分话，未可全抛一片心"、"守口如瓶，防意如城"。对他人之事要尽量少管，免得给自己添麻烦，"见事莫说，问事不知，闲事莫管，无事早归"、"是非只因多开口，烦恼皆因强出头"。交友要慎重，要对自己有帮助，"酒逢知己饮，诗向会人吟"、"结交须胜己，似我不如无"、"知音说与知音听，不是知音莫与弹"。判断朋友的原则是："路遥知马力，事久见人心"、"道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师"、"良言苦口利于病，忠言逆耳利于行"。书中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。书中说："饶人不是痴汉，痴汉不会饶人"、"忍得一时之气，免得百日之忧"、"得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，小事成大"。人生在世，要小心谨慎，"念念有如临敌日，心心常似过桥时"、"三思而行，再思可矣"。小心和忍让可以减少矛盾，这种处世态度是有一定积极意义的。
书中有些内容是讲及时行乐的："相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人"、"今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧"、"能饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌"。书中在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。书中说："欲求生富贵，须下死工夫"、"使口不如自走，求人不如求己"、"宁向直中取，不可曲中求"、"事不为不成，人不劝不善"、"少壮不努力，老大徒伤悲"。
《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。书中强调了读书的重要、孝义的可贵："读书须用意，一字值千金"、"十年窗下无人问，一举成名天下知"、"妻贤夫祸少，子孝父心宽"、"千经万典，孝义为先"、"家中无才子，官从何处来"、"为官须作相，及第必争先"。这些观点，体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从其中看到自己认可的格言，使《增广贤文》具有了广泛的代表性。
《增广贤文》与其他蒙学读本相比，有一个特点，就是文中极少运用典故。书中只有"时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑"二句是明显地用典，前一句讲的是唐朝王勃去南昌时，得到马当地方的风神相助，路途虽远，但一夜即到南昌，在滕王阁的聚会上写出了名篇《滕王阁序》；后一句说的是宋代一个书生十分潦倒，在饶州作官的范仲淹十分同情他。饶州荐福寺中有一通欧阳询书写的碑文，其拓本在当时十分值钱，范仲淹想拓一些送给书生。不料，巨雷却都把碑击碎了。除以上两句外，《增广贤文》基本无须讲解，就可明了。
酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。 当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久见人心。 两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 是亲不是亲，非亲却是亲。
美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。 莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。 红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。 黄金无假，阿魏无真。
客来主不顾，应恐是痴人。 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。 有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。 闹里有钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。 长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。 山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。 大家都是命，半点不由人。
一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。 守口如瓶，防意如城。
宁可人负我，切莫我负人。 再三须慎意，第一莫欺心。
虎生犹可近，人熟不堪亲。 来说是非者，便是是非人。
远水难救近火，远亲不如近邻。 有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 山中也有千年树，世上难逢百岁人。
力微休负重，言轻莫劝人。 无钱休入众，遭难莫寻亲。
平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。 士者国之宝，儒为席上珍。
若要断酒法，醒眼看醉人。 求人须求大丈夫，济人须济急时无。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。 久住令人贱，频来亲也疏。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。 出家如初，成佛有余。
积金千两，不如明解经书。 养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。 仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
同君一席话，胜读十年书。 人不通今古，马牛如襟裾。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。 白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。 城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，好事不如无。 欲求生富贵，须下死工夫。
百年成之不足，一旦败之有余。 人心似铁，官法如炉。
善化不足，恶化有余。 水太清则无鱼，人至察则无徒。
知者减半，省者全无。 在家由父，出家从夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。 是非终日有，不听自然无。
宁可正而不足，不可邪而有余。 宁可信其有，不可信其无。
竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。 命里有时终须有，命里无时莫强求。
道院迎仙客，书堂隐相儒。 庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
结交须胜己，似我不如无。 但看三五日，相见不如初。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。 会说说都是，不会说无礼。
磨刀恨不利，刀利伤人指。 求财恨不得，财多害自己。
知足常足，终身不辱。 知止常止，终身不耻。
有福伤财，无福伤己。 差之毫厘，失之千里。
若登高必自卑，若涉远必自迩。 三思而行，再思可矣。
使口不如自走，求人不如求己。 小时是兄弟，长大各乡里。
妒财莫妒食，怨生莫怨死。 人见白头嗔，我见白头喜。
多少少年亡，不到白头死。 墙有逢，壁有耳。
好事不出门，恶事传千里。 贼是小人，知过君子。
君子固穷，小人穷斯滥也。 贫穷自在，富贵多忧。
不以我为德，反以我为仇。 宁向直中取，不可曲中求。
人无远虑，必有近忧。 知我者为我心忧，不知我者谓我何求。
晴天不肯去，只待雨淋头。成事莫说，覆水难收。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 忍得一时之气，免得百日之忧。
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。惧法朝朝乐，欺公日日忧。
人生一世，草生一春。黑发不知勤学早，看看又是白头翁。
月到十五光明少，人到中年万事休。 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
人生不满百，常怀千岁忧。 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
路逢险处难回避，事到头来不自由。 药能医假病，酒不解真愁。
人贫不语，水平不流。 一家有女百家求，一马不行百马忧。
有花方酌酒，无月不登楼。 三杯通大道，一醉解千愁。
深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。 惜花须检点，爱月不梳头。
大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。 受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。 留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
休别有鱼处，莫恋浅滩头。 去时终须去，再三留不住。
忍一句，息一怒，饶一着，退一步。 三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。
生不论魂，死不认尸。 父母恩深终有别，夫妻义重也分离。
人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。 人善被人欺，马善被人骑。
人无横财不富，马无野草不肥。 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。 黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
得宠思辱，安居虑危。 念念有如临敌日，心心常似过桥时。
英雄行险道，富贵似花枝。 人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
送君千里，终须一别。 但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
见事莫说，问事不知。 闲事休管，无事早归。
假缎染就真红色，也被旁人说是非。 善事可作，恶事莫为。
许人一物，千金不移。 龙生龙子，虎生豹儿。
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。 一举首登龙虎榜，十年身到风凰池。
十年窗下无人问，一举成名天下知。 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
养儿待老，积谷防饥。 鸡豚狗彘之畜，无失其时。
数家之口，可以无饥矣。 常将有日思无日，莫把无时当有时。
时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。 入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
官清书吏瘦，神灵庙祝肥。 息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。
饶人算人之本，输人算人之机。 好言难得，恶语易施。
一言既出，驷马难追。 道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。 三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。
少壮不努力，老大徒悲伤。 人有善愿，天必佑之。
莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。 莫骂酉时妻，一夜受孤凄。
种麻得麻，种豆得豆。 天眼恢恢，疏而不漏。
见官莫向前，做客莫在后。 宁添一斗，莫添一口。
螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。 不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
一日夫妻，百世姻缘。 百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
杀人一万，自损三千。 伤人一语，利如刀割。
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。 未晚先投宿，鸡鸣早看天。
将相胸前堪走马，公候肚里好撑船。 富人思来年，穷人思眼前。
世上若要人情好，赊去物件莫取钱。 死生有命，富贵在天。
击石原有火，不击乃无烟。 为学始知道，不学亦徒然。
莫笑他人老，终须还到老。 但能依本分，终须无烦恼。
君子爱财，取之有道。 贞妇爱色，纳之以礼。
善有善报，恶有恶报。 不是不报，日子不到。
人而无信，不知其可也。 一人道好，千人传实。
凡事要好，须问三老。 若争小可，便失大道。
年年防饥，夜夜防盗。 学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。 因风吹火，用力不多。
不因渔父引，怎得见波涛。 无求到处人情好，不饮从他酒价高。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。 入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
强中更有强中手，恶人须用恶人磨。 会使不在家豪富，风流不用着衣多。
光阴似箭，日月如梭。 天时不如地利，地利不如人和。
黄金未为贵，安乐值钱多。 世上万般皆下品，思量唯有读书高。
世间好语书说尽，天下名山僧占多。 为善最乐，为恶难逃。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 你急他未急，人闲心不闲。
隐恶扬善，执其两端。 妻贤夫祸少，子孝父心宽。
既坠釜甑，反顾无益。 翻覆之水，收之实难。
人生知足何时足，人老偷闲且是闲。 但有绿杨堪系马，处处有路透长安。
见者易，学者难。 莫将容易得，便作等闲看。
用心计较般般错，退步思量事事难。 道路各别，养家一般。
从俭入奢易，从奢入俭难。 知音说与知音听，不是知音莫与弹。
点石化为金，人心犹未足。 信了肚，卖了屋。
他人观花，不涉你目。 他人碌碌，不涉你足。
谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。 莫把真心空计较，五行不是这题目。
与人不和，劝人养鹅。 与人不睦，劝人架屋。
但行好事，莫问前程。 河狭水急，人急计生。
明知山有虎，莫向虎山行。 路不行不到，事不为不成。
人不劝不善，钟不打不鸣。 无钱方断酒，临老始看经。
点塔七层，不如暗处一灯。 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
但存方寸土，留与子孙耕。 灭却心头火，剔起佛前灯。
惺惺常不足，懵懵作公卿。 众星朗朗，不如孤月独明。
兄弟相害，不如自生。 合理可作，小利莫争。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。 欺老莫欺小，欺人心不明。
随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。 得忍且忍，得耐且耐。
不忍不耐，小事成大。 相论逞英雄，家计渐渐退。
贤妇令夫贵，恶妇令夫败。 一人有庆，兆民咸赖。
人老心未老，人穷志莫穷。 人无千日好，花无百日红。
杀人可恕，情理难容。 乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
座上客常满，樽中酒不空。 屋漏更遭连年雨，行船又遇打头风。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。 记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
礼义生于富足，盗贼出于贫穷。 天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
君子安平，达人知命。 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
顺天者存，逆天者亡。 人为财死，鸟为食亡。
夫妻相合好，琴瑟与笙簧。 有儿贫不久，无子富不长。
善必寿老，恶必早亡。 爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。
富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。 画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
贪他一斗米，失却半年粮。 争他一脚豚，反失一肘羊。
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。 平生只会量人短，何不回头把自量。
见善如不及，见恶如探汤。 人贫志短，马瘦毛长。
自家心里急，他人未知忙。 贫无达士将金赠，病有高人说药方。
触来莫与说，事过心清凉。 秋至满山多秀色，春来无处不花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。 清清之水，为土所防。
济济之士，为酒所伤。 蒿草之下，或有兰香。
茅茨之屋，或有侯王。 无限朱门生饿殍，几多白屋出卿。
醉后乾坤大，壶中日月长。 万事皆已定，浮生空白茫。
千里送毫毛，礼轻仁义重。 一人传虚，百人传实。
世事明如镜，前程暗似漆。 光阴黄金难买，一世如驹过隙。
良田万倾，日食一升。 大厦千间，夜眠八尺。
千经万典，孝义为先。 一字入公门，九牛拖不出。
衙门八字开，有理无钱莫进来。 富从升合起，贫因不算来。
家中无才子，官从何处来。 万事不由人计较，一生都是命安排。
急行慢行，前程只有多少路。 人间私语，天闻若雷。
暗室亏心，神目如电。 一毫之恶，劝人莫作。
一毫之善，与人方便。 欺人是祸，饶人是福。
天眼恢恢，报应甚速。 圣贤言语，神钦鬼伏。
人各有心，心各有见。 口说不如身逢，耳闻不如目见。
养军千日，用在一朝。 国清才子贵，家富小儿骄。
利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。 公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
有钱堪出众，无衣懒出门。 为官须作相，及第必争先。
苗从地发，树向枝分。 父子和而家不退，兄弟和而家不分。
官有正条，民有和约。 闲时不烧香，急时抱佛脚。
幸生太平无事日，恐逢年老不多时。 国乱思良将，家贫思贤妻。
池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。 根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。
奉劝君子，各宜守己。 只此程式，万无一失。
《增广贤文》介绍
《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼义道德、典章制度到风物典故、天文地理，几科无所不含，但中心是讲人生哲学、处世之道。
《增广贤文》内容通俗易懂，言简意赅；形式多样，生动活泼；富有韵律，读来琅琅上口，便于记诵。这是它在清代和民国年间流传广泛，至今在民间仍有很大影响的原因之一。
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《增广贤文》，又称《昔时贤文》、《增广便读昔时贤文》，是一部极有影响的蒙学读本。
关于《增广贤文》的作者和成书年代，我们至今尚无法确定。目前，人们大多认为成书于清代中叶，因为清代同治年间周希陶曾对《增广贤文》加以修订，并刊行了《重订增广》一书。这种意见可备一家之说，但究竟如何，还有待于进一步探讨。《重订增广》的出现表明，《增广贤文》一书至迟在清同治时期就有了广泛的流传。
《增广贤文》篇幅不长，通行本只有3800 字左右。全书以韵文的形式，将格言排列在一起，三言、四言、五言、六言、七言交错而出，灵活多变，读起来抑扬顿挫，朗朗上口，从而突破了传统蒙学读物一种句式贯穿始终的基本格式，使语句更接近于口语，更易于为人们接受。可以说，这是《增广贤文》深入民间的原因之一。
当然，《增广贤文》最能征服人心的是它的内容。这部数千字的妙文，以格言的形式讲述了对人际关系的看法，介绍了待人接物的经验。书中那些精辟的语句绝非凭空而谈、信口雌黄，而是对中国人处世经验、智慧和原则的总结，因此具有很强的说服力，这正是它的生命力所在。
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面，一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。
在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。书中说："易涨易退山溪水，易反易复小人心"、"山中有直树，世上无直人"、"谁人背后无人说，哪个人前不说人"、"人善被人欺，马善被人骑"、"人情似纸张张薄"、"人生似鸟同林宿，大限来时各自飞"，人们既然不能真诚相待，那么他们追求的必然是真情以外的东西，这就是金钱："贫居闹市无人问，富在深山有远亲"、"有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人"。这种恶劣的世俗现象，使作者发出感慨："画虎画皮难画骨，知人知面不知心"、"相识满天下，知心能几人"、"茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫"。
其实，书中并不是片面地反对金钱，它是深知金钱的重要的："马行无力皆因瘦，人不风流只为贫"、"人贫志短，马瘦毛长"、"有钱堪出众，无衣懒出门"。财富的占有程度往往决定了一个人的生活方式，怎样才能富有呢？书中有两种说法，一是"人无横财不富，马无夜草不肥"，二是"富从升合起，贫因不算来"。当金钱与其他事物相比时，书中说道："钱财如粪土，仁义值千金"、"积金千两，不如明解经书"、"许人一物，千金不移"、"黄金未为贵，安乐值钱多"。很显然，《增广贤文》认为金钱是不可缺少的，但有比金钱更重要的东西。
《增广贤文》有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。书中说："死生由命，富贵在天"、"万事不由人计较，一生都是命安排"、"大家都是命，半点不由人"。由于"举头三尺有神明"，所以人们应该行善，"但行好事，莫问前程"、"人有善愿，天必佑之"。那些做恶的，迟早会受到报应："人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟"、"善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到"、"种麻得麻，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏"。书中的这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。
《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全书的核心。书中十分强调自我保护："逢人只说三分话，未可全抛一片心"、"守口如瓶，防意如城"。对他人之事要尽量少管，免得给自己添麻烦，"见事莫说，问事不知，闲事莫管，无事早归"、"是非只因多开口，烦恼皆因强出头"。交友要慎重，要对自己有帮助，"酒逢知己饮，诗向会人吟"、"结交须胜己，似我不如无"、"知音说与知音听，不是知音莫与弹"。判断朋友的原则是："路遥知马力，事久见人心"、"道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师"、"良言苦口利于病，忠言逆耳利于行"。书中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。书中说："饶人不是痴汉，痴汉不会饶人"、"忍得一时之气，免得百日之忧"、"得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，小事成大"。人生在世，要小心谨慎，"念念有如临敌日，心心常似过桥时"、"三思而行，再思可矣"。小心和忍让可以减少矛盾，这种处世态度是有一定积极意义的。
书中有些内容是讲及时行乐的："相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人"、"今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧"、"能饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌"。书中在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。书中说："欲求生富贵，须下死工夫"、"使口不如自走，求人不如求己"、"宁向直中取，不可曲中求"、"事不为不成，人不劝不善"、"少壮不努力，老大徒伤悲"。
《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。书中强调了读书的重要、孝义的可贵："读书须用意，一字值千金"、"十年窗下无人问，一举成名天下知"、"妻贤夫祸少，子孝父心宽"、"千经万典，孝义为先"、"家中无才子，官从何处来"、"为官须作相，及第必争先"。这些观点，体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从其中看到自己认可的格言，使《增广贤文》具有了广泛的代表性。
《增广贤文》与其他蒙学读本相比，有一个特点，就是文中极少运用典故。书中只有"时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑"二句是明显地用典，前一句讲的是唐朝王勃去南昌时，得到马当地方的风神相助，路途虽远，但一夜即到南昌，在滕王阁的聚会上写出了名篇《滕王阁序》；后一句说的是宋代一个书生十分潦倒，在饶州作官的范仲淹十分同情他。饶州荐福寺中有一通欧阳询书写的碑文，其拓本在当时十分值钱，范仲淹想拓一些送给书生。不料，巨雷却都把碑击碎了。除以上两句外，《增广贤文》基本无须讲解，就可明了。
