《非常道》（余世存）——1840-1999的中国话语（精萃）
《非常道》（余世存）——1840-1999的中国话语（精萃）
高晔
鲁迅在《狂人日记》中问：从来如此，便对么？
蔡元培说：“近代学者人格之美，莫如陈独秀！”
冯友兰说：蔡元培是近代确合乎君子的标准的一个人。蔡先生的人格，是儒家教育理想的最高的表现。
列宁说孙中山：“天真如处子。”
徐复观说：胡适是一个伟大的书生。
李之长说：鲁迅在情感上是病态的，在人格上是全然无缺的。
孙福熙说：鲁迅是一个人道主义者，他想尽量的爱人，然而它受人侮辱，而且因为爱人而受人侮辱。
章太炎说蒋介石执行的三民主义是：“卖国主义、党治主义与民不聊生主义。”
马寅初说：蒋介石的光脑袋就是“电灯泡”，里面是真空，外面进不去。
胡汉民说蒋介石:为人私欲过重，缺乏忠诚，不足以为民族复兴的领袖。
马一浮见蒋介石一面之后，说蒋神情气象偏狭，有刘裕偏安之才。熊十力推许马一浮说：马先生道高识远。
金岳霖说：据他所知，熊十力是中国研究佛学最深刻的一个人。
罗家伦说：傅斯年是元气淋漓的人。
张幼仪说：林徽因是“一位思想更复杂，长相更漂亮，双脚完全自由的女士”。
胡茵梦说李敖并非“具有真知灼见有超越名利的侠士”，而只是“一个多欲多谋济一己之私者”。
沈从文的学生汪曾祺认为：先生的姨妹张充和的悼词“不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人”是最确切的。
“文革”中冯友兰被造反派拉到台上“批斗”群情激昂，冯在心中默念“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”
孙中山曾对蔡元培说:"我不善处成功，而善处失败；愈失败；我的精神愈焕发。”
1923年，年仅20岁的吴国桢转往普林斯顿大学攻读政治学博士学位。面试时，教务长看到面孔孩子气的吴国桢说：“年轻人，你还没有成熟。”年轻而才气横溢的吴国桢回答说：“先生，依照年龄来判断一个人是否成熟，本身就是一种不成熟。”教务长听罢立即录取了吴国桢。
1935年，何香凝把自己的一条裙子寄给蒋介石，赋一诗《为中日战争赐蒋介石及中国军人的女服有感而咏》：“枉自称男儿，甘受敌人气，不战送山河，万事同羞耻。吾伋妇女们，愿往沙场死，将我巾帼裳换你征衣去。”
1937年，傅雷为翻译的《约翰.克里斯多夫》写下献辞:“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是用不被卑下的情操所屈服罢了。”
殷海光说：自古至今，容忍的总是老百姓，被容忍的总是统治者。抗战结束，中国报纸流行“八年抗战，最后惨胜。”
胡适曾对青年朋友们说，现在有人对你们说：牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！我对你们说：争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！
林海峰初履日本，吴清源在教棋之前先告诫他:"追二兔不得一兔。
”韩衍问："铜与铁皆金类也，刀，何怨而断志士颈；铜，何德而铸志士像？
收藏于 2007-10-03 来自于百度空间