智囊•明智部•剖疑卷•0300林俊宪•为民即是佛
译文
云南一带崇尚佛教，迷信鬼神。
鹤庆的玄化寺，声称有活佛，每逢过年过节就会聚集几万人，争着用金粉涂饰活佛的面。
司寇林俊宪任职云南时，趁巡视鹤庆时，命令人把活佛烧毁。
父老争着说，“冒犯佛祖会导致冰雹，损毁庄家。”
林俊宪命人堆积柴火点火，并承诺“如果真的下了冰雹就停止点火。”点火以后也没有发生什么事情，佛像就被烧坏了。
于是熔得黄金数百两，全部捐给官府，代替人民偿还积欠的税金。
［冯评译文］
五斗米教、白莲教的祸害，都以烧香聚众为事端，地方官不可不预先防范，不只唤醒愚民、挽救习俗而已。
佛教以清净为宗旨，寂灭为教义，绝无活佛的道理。而且说“冒犯就会导致冰雹”，这是山中怪物才会使用的伎俩，佛如果有灵，肯这样受人诬蔑吗？
就算真能招致冰雹，也一定是凭借怪物，不是佛招致的。何况邪不胜正，怪物一定不会招致冰雹，火烧起来后冰雹就不见了，大众又有什么话可说呢？至于金子全数捐给官府，佛也会原谅他大公无私。
近代有人在佛面刮金子，以致脸部生恶疮溃烂而死。这种贪心的人，也是佛法所不容许的。相反的，如果有益人民的事，佛就是舍身也可以非常乐意。
原文
滇俗崇释信鬼。
鹤庆玄化寺称有活佛，岁时士女会集，动数万人，争以金泥其面。
林俊按鹤庆，命焚之。
父老争言“犯之者，能致雹损稼”，俊命积薪举火：“果雹即止！”火发，无他，遂焚之。得金数百两，悉输之官。代民偿逋。
［冯述评］
五斗米、白莲教之祸，皆以烧香聚众为端，有地方之责者，不得不防其渐，非徒醒愚救俗而已。夫佛以清净为宗，寂灭为教，万无活理，且言“犯者致雹”，此山鬼伎俩，佛若有灵，肯受人诬乎？
即果能致雹，亦必异物凭之，非佛所致也！况邪不胜正，异物必不能致雹乎？
火举而雹不至，大众亦何说之辞哉！至金悉输官，佛亦谅其无私矣。
近世有佛面刮金，致恶疮溃面以死，夫此墨吏，亦佛法所不容也。不然，苟有益生民，佛虽舍身犹可也。
补
五斗米，即五斗米教，又称正一道、天师道，是道教的一个派别。之所以被称为五斗米教是因为入教需要缴纳“会费”五斗米。
白莲教，南宋时期形成的一种佛教组织，称为白莲宗。因为教义浅显得以传播，但是大多数情况下都被官方封禁。
感
冯梦龙这段点评还是很中肯的。
就是这佛的存在的价值其实应该是正向的，凡是那种有“交易”性质的，其实都很假。
宗教还扯出“你相信我，我保佑你；你不相信我，我如何如何你”这种事就说明这种宗教本身对自己毫无信心，一点自信都没有，别人又何必去信呢？
佛既然是为民为善的，那么只要是有益于民有益于善的话，就算自己受点损失也是会乐意去做的。
这才是我们愿意相信的，佛的，担当。
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