《金枝》（一）起源于神话故事

这是作为一本人类学的专著，名字“金枝”显然不是郭子仪儿子“醉打金枝”中公主的意思，也不是我最开始以为意指“人类是生物进化树中的黄金分枝”的意思，而是“the Golden Bough”直译过来的名称。

“金枝”此名来源于西方神话故事，如下百度百科所述：

下图该油画主题是来自维吉尔（Virgil）的诗歌“埃涅伊德”（the Aeneid）。特洛伊英雄埃涅阿斯（Aeneas）来到库迈（cumae）向女预言家希贝尔（Sibyl）求教。希贝尔告诉他，他只有在圣树上砍下金枝并交给普罗塞尔皮娜（Proserpine）才能在地狱里见到他父亲的鬼魂。

透纳在油画中描绘了希贝尔手里拿着镰刀和刚被砍下的金枝，站在阿韦尔诺湖（Lake Avernus）之前，该湖是传说中通往地狱的门禁。画中的舞者是命运三女神（the Fates）。就如油画前景所描绘的大蛇，他们暗示着在这个风景优美的地方充满着地狱的死亡和神秘。

这是《金枝》书名的来源。神话故事不是关键，作者费雷泽目的想通过这么一个西方神话故事，引申到他所关心的一个现象，并基于这个现象阐述自己在人类学方面的思想，这个现象就是这幅画描绘所在地阿利齐亚内米祭司古怪的继承制度，即：

后来者只有杀死现任国王(祭司)才能成为新一任国王(祭司)，直到另一个强大或更狡诈的人杀死他。祭司有着“王”的称号，但是，没有哪个王者像他那样总是忐忑不安，遭受着痛苦...

作者发现，除了这个内米祭司制度古怪以外，世界各地很多地方都有着这种现象：在国王/祭司犯下错误或者任期到了的时候，臣民可以“依法”将其处死，作者称之为“有限君主制”。这与我们平常见到的君主制很不一样，平常所言的君主除非被谋逆而死，犯了错误也不至于会被处死。这种“有限君主制”其中蹊跷引起了作者的注意，作者决意通过各类资料搜集、整理加以分析，决定刨根问底，一探究竟。

最开始，我以为作者有点犯傻！

以本人的观点，这事很简单，我们看看BBC纪录片《王朝》（Dynasties）第一集黑猩猩“刀疤”的遭遇也就明白了，刀疤作为群体首领，享有全部的决策权和交配权，刀疤其实就是这个大猩猩群的王。而其他的大猩猩为了争夺这种独有的权力，是可能伺机对其发动攻击的。将黑猩猩群体类比人类原始社会，可以推测：在野蛮远古时代的王，与近古代的君主的地位和概念不一样的，远古代的王有着很高的危机感和不安全感，这种不安全感并不多么的奇特，只不过随着近古王权有着国家机器的保障大为降低而已。

话虽简单，但我这只是“大胆假设”和“大胆推论”，略显粗糙，断不如作者“小心求证”的科学和可靠。作者的研究方法非常的保险，他要从神话中深挖，从全世界原始社会文化发展的脉络来求证。比如在神话角度，他研究到：这个阿利齐亚内米第一任祭司其实是多情的“希波吕托斯”：

（百度百科内容与书中类似：）希波吕托斯”是雅典国王忒修斯的儿子，追逐狩猎女神阿尔忒弥斯（狄安娜），为能够与女神有非凡交往而自豪，拒绝与其他女性交往，藐视爱神阿弗洛狄忒。这使爱神十分恼怒，于是她让继母费德尔疯狂地爱上希波吕托斯，却被其拒绝。费德尔蒙羞自杀，留下遗书诬陷希波吕托斯对她不轨。忒修斯看到遗书气急败坏，放逐希波吕托斯，并用海神的诅咒处死了他。

后来，狄安娜复活希波吕托斯，将其藏在阿利齐亚丛林里面，让其隐姓埋名、苟且偷生，从此过上了内米祭司这种忐忑不安的“国王”生活。

但这是神话传说，不太可靠，并且作者也认为无法说明为什么内米祭司国王要被杀掉才能继位，并且继位的时候要摘下一个“金枝”的问题。

这个“刨根问底”的精神可嘉，这句话并非讽刺。很多时候，我们就是缺少这“一根筋”的精神，所以现在中国在科学方面的发现差强人意。

那天，我走在湖熟杨柳湖湿地，碰到上图中这种树，树枝全是金黄色的，开始以为是涂的油漆，后来发现是天然的金黄色。网查这种树，叫做“金枝槐”，陡然发现，“金枝”！似乎大自然都在提醒我看这本书了，于是决意打开这本书，顺着作者知识散文体的笔法，游走在人类学的世界里，与此同时，胡诌一点我个人的感想和看法...