【西游修仙】第九回：悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神（2）
上一回我们说到，须菩提祖师答应要传悟空道法，噼里啪啦的讲了一堆法门让悟空选。悟空都以不能长生为由，选择放弃。于是引得祖师大怒：
祖师闻言，“咄”的一声跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲！这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下；倒背着手，走入里面；将中门关了，撇下大众而去。
之前我们谈了，祖师给弟子们设了三重考验，只有悟空通过了。但是你以为考验完了么？没有，这次是一次超级大的考验，这次考验，又分为三重考试含义在里面。第一重考验，考的是灵性，这跟悟性就不同了，这是考的聪明劲。打三下是三更时分，关中门是从后门入，这些书上写的清楚明白，院长就不多加赘述了。我们来看其中的第二重考验，考的是信念。什么是信念，就是对待困难，你需要百折不挠的精神；对待恐惧，你需要有一往无前的冲劲。你看师父很生气，很愤怒，还打了人。这些都是障碍，也是恐惧，但是你能不能克服这些，这就是你的信念。师父说了“拒绝”，没有东西教你，这就是看你信念是否坚定，你要是被这么一吓就不再继续求学，那你这信念就很不坚定。不要因为师父拒绝你，你就害怕了你就畏缩了，拜师学艺跟追女生是一样的，不要脸不要命才行的，笑。其实院长对学生也经常干这事，经常都是拒绝、不会、麻烦、懒得教等等，这都是在考验学生的驱动力是否足够。那么第三重考验是什么呢？是对师父的信心。这里的信心又分为两类，一类是师父骂你打你，你是否忍受的了？你看祖师骂悟空“你这猢狲”，当众用戒尺揍他，这就好像你师父指着鼻子骂你“贱人”还当众给了你两巴掌，此时你能不能忍得下来，坚信师父打你骂你是为了你好？第二类是你对师父能力的肯定。很多学生往往觉得师父不教就是不会，比如祖师巴拉巴拉说了一堆绝技，你都不学，惹得师父恼羞成怒走了，于是你觉得师父也就不过如此，对师父失去了信心，产生了怀疑。当你信心动摇之后，就很难有所成就了，师父也会非常失望，觉得你成不了大器。可以说，上一回讲的三重考验，其实只是小儿科，这一回的大考验，才是决定生死的难关。现实中求道的人，心性好、悟性高、眼力棒，可就是过不了这最后一关，最终与大道无缘。所以求道难不难，难，太难了。
这里不妨额外讲两个修仙的故事给大家听：
北魏寇谦之跟随成公兴在嵩山修炼仙道，道行精进。忽然有一天，成公兴跟寇谦之说，我要出门办点事，一会儿有人会送仙丹过来，你千万不要怀疑，一定要把仙丹吃下去，这样子你就可以成仙了。再三叮嘱，寇谦之都答应了。成公兴出门不久，果然就有一个小童子跑过来，说自己是来送东西的。寇谦之大喜，接过来一个黄色包袱，打开一看，哪里有什么仙丹，里面装着大便小便和一些恶心的虫子，恶臭扑鼻。寇谦之哪里还吃得下去，觉得肯定是成公兴在给自己开玩笑，于是就让小童子把这些东西都拿回去了。之后成公兴回来，问今天有没有人送仙丹过来，寇谦之就说谎，说没有人来送东西呀。成公兴叹了一口气说，你虽然努力修炼，可惜七情六欲还是无法根断，与仙无缘了。
元明时期，沈万三（不错就是那个首富土豪）跟随张三丰祖师修炼仙道，当时他们炼的是外丹，也就是我们电视里面看到的，在八卦炉里面烧丹药。炼外丹需要大量的黄金白银朱砂，没多久沈万三的钱就全用光了，但是丹药还是没有一点起色。这时候沈万三就跟老婆商量，说要不把自己的女儿给卖了吧，卖了的钱我们再继续买材料炼丹。夫妻之间的对话自然就被三丰祖师听见了，张祖很感动，也明白老沈是真心诚意求仙的，于是就教给了沈万三点石成金之术（也就是民间说的聚宝盆），最终飞升成仙。
两则故事，一则是信心不足，一则就是信心十足，其结果自然就大不相同。道门这类故事很多，比如黄石公三试张良，祖天师七试赵升等等，各位可以自己网上搜索。
我们回过头再来看悟空的表现：
悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王已打破盘中之谜，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍耐无言。
注意几个关键词，“一些儿也不恼”，打心底就没有恼师父，“只是满脸陪笑，只是忍耐无言”，任打任骂，绝不还口。这里面还有一个关键词各位同学要注意，“无言”，没话说不讲话，悟空虽然已经知道了师父的心意，但是他没有跟任何人提及，这一点也很重要，那就是保密。想想猴子在山上六七年，性格又讨人喜欢（后来的剧情也可以看出来），难道就没有三五好友知己么。但是他一个人都没有说，这就叫沉得住气。若是换了现代人，怕不就是那句熟悉的台词了“我跟你讲，我只给你一个人说哟，其实师父巴拉巴拉……”
这里不妨再来看看其他师兄弟的表现：
唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴？这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。
师兄弟们的表现，就是俗人的表现，“唬的那一班”，吓得他们不轻，“人人惊惧”，惊讶害怕恐惧全占齐了。还指着悟空骂“泼猴”，“报怨他”、“鄙贱嫌恶他”，这些都不是一个修行人该有的表现，但是他们都占齐全了。所以透露一个要点，别看他们比悟空早进门，其实还是俗人一个，未脱凡尘的，或者换一句话讲，这些年的修行，都修到狗身上去了。
之后大家各自散去，悟空等到子时，起身去找师父。为什么要子时，因为子时一阳初生，对应的仍然是上一回讲过的复卦，非要真阳萌动，才是修真之时。所以仙师才写了两句“正直三更候，应该访道真”。
这猴王悄咪咪从小路转到后门，看到门是半开半闭，也就是真给他留着后门的，此时有个细节要注意，“悟空喜道：老师果然注意与我传道，故此开着门也。”一个“喜”字，一个“果然”，说明悟空其实也不敢百分百确定师父是否真的给他后门传道，但是他还是来了，这就是冒险精神。修仙必然伴随着风险，如果不敢冒险，那也修不成神仙。
悟空来到祖师床前，看到师父正在睡觉，原文写悟空“不敢惊动，即跪在榻前”。看到没有，白天挨了打挨了骂，还被师兄弟埋怨，仍然这么尊敬师父，各位反思下自己能做到否？
祖师睡了一会就起来了，他不知道悟空早就来了么？当然知道，但是还是等他跪着，这仍然是考验，处处都是考验，这次考的是悟空的诚心，看他是否急躁。祖师醒来，就念了首诗：
难！难！难！道最玄，
莫把金丹作等闲！
不遇至人传妙诀，
空言口困舌头干！
学仙难不难？太难了，正是因为难，才要重重考验，步步挖坑，千辛万苦得来的金丹口诀，才知道珍惜。最后两句话，有两层含义，一般人只能领悟到第一层含义，就是徒弟找师父。“不遇至人传妙诀”，没有真师传你口诀，你绝对学不成，所以说“空言口困舌头干”，第二层含义，则是师父找徒弟。各位同学不必惊讶，道门传承，徒弟固然找真师，其实师父也在找徒弟。要找到那一个“至人”传承道法道术，徒弟找师父难，师父找徒弟更是难上难，之前的那些个考验，各位自问能过得了不。这么一群人跟着师父学习，最后也就悟空一人通过了测验。即便到此，祖师还要考验一下悟空。怎么考验？再说这祖师念了首诗，悟空就接口说师父我在这儿跪着等你老半天了。注意，这个时候，最后一个考验就来了：
祖师闻得声音是悟空，即起披衣盘坐，喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”
注意祖师的行为，“喝道”，就是大声的训斥，“猢狲”，就是指着鼻子骂“贱人”。为何又有这般动作。这个考验看似简单，其实最难，就好比压死骆驼的最后一根稻草。我们假设自己通过前面的重重考验，祖师确实又留有后门，然后祖师醒来又吟诗一首，听诗词含义那就是要传授绝技了。普通人到此，必然已经完全放心，浑身轻松。此时祖师一声大喝，又是训斥又是骂街，最是防不胜防，容易让人心生恐惧，认为之前自己的一切猜测都是错误的，萌生退意，此时只要稍微露出一点怯意，说话稍稍紧张结巴，之前的努力，就都付诸流水了。这临门一脚，最是艰难，难就难在以为是必成必胜，谁知道忽然又反转了，这就是《易经·复卦》中说的“反复其道”，不得这番考验，成就不了仙道。
当然悟空应对得体，轻松答对，此时祖师是什么心态，原文四个大字“十分欢喜”，好家伙，总算是通过了所有测试。这个时候我们不妨来复盘一下悟空经历的重重考验：
第一重，干杂活，磨炼心性；
第二重，听讲道，考验悟性；
第三重，旁门三百六十皆有正果，考验眼力；
第四重，当众打骂拒绝教学，考验灵性、信念、信心；
第五重，假装睡觉，考验诚心耐性；
第六重，假装糊涂大喝，考验信心。
此时各位再来回顾下祖师醒了之后吟诵的那句诗，是不是又有不一样的感触了呢？所以悟空向师父求学问道，祖师总算说出“你今有缘，我亦喜悦”，徒弟找到了好师父，师父也找到了好徒弟，各自欢喜。要知道祖师传给了悟空什么样的长生秘诀？这往后还有没有其他考验？我们下回再讲。
