妻权，乍一看像女权，实际是男权

为女奴争取福利的是妻权，叫女奴站起来的才是女权。这两者看起来很像，其实本质完全不同。 比如“找老公，要擦亮眼睛。”跟旧社会“找主子，要看清楚了。”这两句话异曲同工。只要你还往阶级框架里钻，你擦得再亮，也是被压迫的命。 婚姻是男权产物，正如恩格斯在《家庭起源》里所说“婚姻，是为了保障每个男人都拥有属于他的奴隶。” 自古以来，自古以来，自古以来！ 男人靠婚姻捆绑女人，再靠女性子宫发展规模组建家庭，他们当家庭的国王，用男权吃女人，接着用父权吃孩子。婚姻是男权发明的两性私有制，说白了就是把女性当做男人的私有财产。 在一个集体里，最害怕集体瓦解的是谁？最希望建立这个集体的是谁？当然是可以在这个集体里称王称霸的那一方。哪个性别更渴望婚姻，恨不得拐卖对方，哪个性别就是婚姻里的剥削阶级。 当一些女人用“我有工作我独立”或者“讽刺普通男性”等观点打“女权擦边球”的同时，但她自己却(已经或计划)进入婚姻，生孩子冠父姓。从而让自己的生活，在女权和男权之间横跳，两边收割韭菜。 那么，她真正嘲笑的并不是男权，而是那些没有能力爬上去给高层男权打工的婚女。说白了，她们真正要表达的并不是“姐妹们，站起来”，而是“姐妹们，找个好点儿的主子吧。” 婚姻是男权的封建王朝，推翻封建王朝靠的从来不是给奴才涨工资。 但大众的认知是有惯性的，当某些女性在男权的框架里高喊“涨工资吧”，她会两面讨好：女权人士们误以为她在争取女性人权，男权们则判定她在支持男权。 男权下，男人们靠“啃老以及剥夺姐妹继承权”得到启动资金去创建属于自己的两性资本公司——婚姻，房子是男权固定资产用于剥削女性，彩礼是雇佣婚女打工的廉价聘金。“妻”是打工仔，“老公”是股东。 真正的女权其实是个体户，不给男权任何寄生的空间，比如波伏娃，再比如叶海洋。 而叶海洋可以说是女权的精神图腾，这跟她生的孩子是什么性别，毫无关系。一个独立母亲，不管是生女孩，还是生男孩，这都是她的子宫主权，都不妨碍她的女权本质！ 因为自古压迫女性的是夫权父权，并不是儿子。一个社会里，女人跟男人最亲密的关系是母子关系，男女相处靠母慈子孝，这反而是在推动女权进步。 女权的进步，其实是人类共同的进步，如果男人还想为人类的未来出点力，那么最应该做的就是成为女权版的恩格斯。说白了就是身为男性，却可以主动放弃婚姻，关爱每一个独立母亲，男人们纷纷不独子其子。 这相当于出身资本家，却选择支持无产阶级革命。 不管是一个女人本可以嫁高层男权主子，她却选择人权独立；还是一个男人本可以娶妻生子，却主动放弃婚姻和男性霸权……这些人都有着一种人文质地的高级感，因为他们的人文精神大于物质欲望。 说白了就是：她有能力背叛女权，给自己卖个好价钱，她不干；他有能力成为性别压迫的既得利益者，但他也不干！ 君子论迹不论心，任何一个公众人物，一旦你去女权碗里舀汤喝，哪怕只是打女权擦边球，那么：不管你心里怎么想，麻烦你把女权人设演到你寿终正寝，算是你的职业道德。 当你结婚生子冠父姓，又谈笑风生说“误会误会，都是大家的一厢情愿时”，你侮辱的不止有观众的智商，还有你的人格操守。像蝙蝠一样左右逢源的横跳，根本不是明哲保身之道。 ——作者：波伏迅《男权的助理》《双向收割》《蝙蝠的立场》《化妆后的妻权》