论语按
体例：陈列折中杨逢彬《论语新注新译》和钱穆《论语新解》（以后可能会加入黄式三《论语后案》），先明训诂，后陈义理。这种梳理虽然不能得到太多，因为并不能明白各家的意蕴，但杨氏的书是没有半点阐发义理的，使我敢下笔。钱说是求“古今人相悦而解”的，在古人意蕴上求今人能通用处，而杨说纯粹求古经正义，其中不同处可以深思。
学而第一
1.1子：杨：对男子的尊称，《论语》的子全特指孔丘。钱：①男子之通称。②五等爵名。春秋以后执政之卿亦称子，其后匹夫为学者所宗亦称子。③孔子为鲁司寇，其门人称之曰子。按：钱第二说与杨说同，而与第一、第三说有出入处，亦通。
1.2学：杨无注。钱：①谓诵读练习也。②觉也，效也。后觉习效先觉之所为谓之学。按：钱第二说本朱子，二说相通。
1.3时：杨：①何晏《集解》引王肃说：“时者，学者以时诵习之。诵习以时，学无废业，所以为说怿。”②朱熹《集注》：“时习者，无时不习也。”钱：①指年岁言：古人六岁识字，八岁洒扫，十岁书数，十三岁歌舞。②指季节言：古人春夏学诗乐弦歌，秋冬学书礼射猎。③指晨夕言：温习、进修、游散、休息，依时为之。按：钱第一说嫌曲折，第三说与王说相近。朱子之说杨氏引而非之，谓以后起义解古义不当，盖朱子之学意在格致，兢兢惶惶，无时不思习也，此与钱第三说扞格，朱说没有休息，似乎太过严厉。某意以王说为悦怿，钱第二说亦通。
1.4有朋：杨：①古本有作“友朋”的。《白虎通》引作“朋友”。郑注云：“同门曰朋，同志曰友”。而先秦古籍友朋必连用，因而下定论说古本必如是。②宋翔凤《朴学斋札记》解朋为弟子。钱：朋，同类也，志同道合者。按：郑说不当，孔子所学盖无以云同门者，而云同志始浃洽可解。宋说为晚出义，杨已非之。
1.5自远方来：杨：皇侃《义疏》：“君子以朋友讲习，出其言善，则千里之外应之。远人且至，况其近者乎？”钱：①志同道合者知慕于我，自远来也。②或以“方来”连读，并来也，非仅一人来。按：钱第二说曲折，钱亦以为非。
1.6乐：杨：①谯周：悦深而乐浅。②自内曰悦，自外曰乐。钱：悦在心，乐则见于外。《孟子》说“乐得天下英才而教育之”，教学相长，我道日广，故可乐也。按：谯周说法似乎嫌浅，但亦通。
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