脱离消费主义的“人造物”控制，才能摆脱纵欲——欲、性以及戒瘾

这是单华伟的第二百七十四篇原创文章

堕落的不是人，而是社会

现代人为何会陷入纵欲的陷阱中？简言之，是因为消费主义塑造了太多虚假的美，以及供我们消费和纵欲的对象。

另一方面，现代性又将人彻底的撕裂，我们的每一天以至于整个一生，都处在被规划好的24小时制，以及读书和就业的碎片中。

总之，完整的生活和人生被破坏了，而消费主义又提供无数多易得的“快乐”，我们也就自然而然地，报复性地堕入了纵欲。

人性的撕裂，本应该带来追寻，如同古希腊的神话所隐喻的：人诞生之初，本是雌雄同体的完满存在，因惹怒众神，被劈开成两半，从此人便要终其一生去找那个适合自己的“另一半”。

而在爱欲的驱使下，人在寻找自己爱的对象的过程中，会将目光穿透对象，找到并爱上美本身，去寻找完满和绝对的概念。

也就是说，人本就是撕裂性的存在，而这种状态本应当刺激人去寻找完满。

而在现代社会中，人被刻意地，过度地撕裂以适应工业生产以及社会机器的运行，每天被折磨得太多，被折磨得死去活来，也就没有了追求完满的动力。

是的，并不是人堕落了，而是社会本身堕落了，它把效率和理性放在了第一位，而忘记了关怀人性本身。

艺术的拯救

在这样的情况下，到底什么东西才能拯救人性？

答案可能有点让人出乎意料，那就是：艺术。

艺术的起源，本就是对生活的失望和愤怒，你遭受的苦难，都会去帮助你找到美本身。

我们需要的是一位越处在逆境，越能爆发出超强的战斗力的领袖，这个位置，非艺术莫属。

但奇怪的事是，现代人被折磨得这么惨，为什么艺术反而像死去一般，没有像我们所许诺的一样，展现出其应该有的力量？

原因有很多，比如前文所讲的消费主义的操控，比如艺术天才本就是少数，但这些都不重要，我们只知道，这个时代，艺术也在没落。

伴随着追求和反抗的丧失，便是整个社会的虚无情绪，现在很多人都会谈到，自己的生活是如此不如意，开始质问“我为什么要来这个世界上”，抱怨起“我爸妈也没有申请我的同意”。

他们觉得自己无缘无故地来，来了以后就天天受苦，未来也不知道干嘛，死了以后一切归零，他会觉得人生没有意义，世界没有意义，宇宙没有意义。

而在另一面，其他的一些人，同样由于什么也把握不到，开始试图去把握钱，去把握一个物，试图以一种融合的姿态进入现代社会和消费社会。

但到最后，他们都会同样失望地发现，这根本行不通，不是因为消费主义提供的东西太猛，或者太具有毒性，反而是因为它提供的东西太过廉价，药效太弱，比起艺术的精神，简直是个菜鸡。

可是，我们所期望的艺术的精神，到底应该去哪里寻找？

漫长的旅途

要解决这个难题，我们需要再思考一下，所谓“靠艺术自救”，到底是什么意思。

看看历史上的艺术家们，我们或许会发现，要靠艺术解决纵欲难题，是个自相矛盾的事，因为很多艺术家其实是非常纵欲的，身边的情人如同流水般来来去去，对自己的情欲完全不加以管束。

这个问题，笔者在之前一篇谈性欲和创造力的文章里便谈到过，这当中涉及我们的一些思维谬误，比如带着偏见，有意识的筛选出那些“纵欲”的艺术家以证明我们的结论，忽视了大部分不纵欲的艺术创作者等等。

但这些都是细枝末节的问题了，因为当我们在说靠艺术自救的时候，并不是要所有人都去做艺术家。

我们所说的，是去汲取艺术的精神，学会去欣赏到，去追求美本身，不被消费世界专为刺激人而设计的人造物所控制。

而这个过程，是一个非常漫长的自我修养提升的过程，并且笔者也不能直接告诉你应该有怎样怎样的认知，因为这样不过就成了另一种形式的操纵，和消费主义没有本质区别。

但是，我还是可以讲一个核心的东西，那就是：“什么是美”。

今天的人是如何理解“美”的？现代人说的美，其实就是高清的、干净的、看起来毫无威慑性的、对人有用的、赏心悦目的，总是最能迎合你的东西。

但实际上，美这个东西，指的就是存在本身，凡是能让你去审美，让你去运思，去感悟的东西，都可以是美的。

凡为存在，皆有其美，因为有总比没有好，而一旦有，那就是有美在其中，想一想，一片什么都没有真空，会比有一个物体在那里的世界美吗？显然不会。

有的人可能会说，这里有一个杀人犯，你不是说存在就美吗，那这个是不是美？我觉得这个东西美，别人觉得不美，这个分歧如何解决？

需要说明的是，笔者所说的存在，是指物以及物的诞生本身，而当一个物本身进入世界，自然会被改变，并且被人类赋予意义，还会产生价值分歧，这些东西当然应该被注意，被审视。

能够欣赏尽可能多的美，不是要你做一个没有基本道德观，觉得啥都可以的混蛋，也不是陷入到鄙视链或者阵营派系的争论中。

接受美的教育，是要求我们承认所有的物本身，都有一种美的潜质，将自己的心灵尽可能延展，不被消费社会束缚。

前路漫漫，与诸君共勉。

（全文完）

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