《 明代著名书画论家一一董其昌》陈再明21、4、4

董其昌以书画著名，所作书画属于明代上品；所发表的书画见解，对后世有重大影响。他所写的诗文，如他的书画一样清隽，在中国文学史上具有一定地位。 董其昌，号香光居士，华亭(今上海市松江县)人。万历十七年(1589)考中进士，选为庶吉士，升任编修，充任皇长子讲官。后因触犯掌政大官僚而被外放为湖广副史，他托病辞官回乡。以后又被起用为原来的官职，督察湖广学政。董其昌最后还是辞官还乡。′光宗即位，召董其昌为太常少卿，担任国子监司业。天启二年(1622)，升职兼侍读学士。天启五年(1625)，升为南京礼部尚书。一年多以后就请假回乡。崇祯四年(1631)，起用为原来的官，主持詹事府。任职三年，请求退休。崇祯九年(1636)，董其昌去世，年八十二岁。 董其昌以书画著名。他的书法从颜真卿入手，后改学虞世南，又渐觉得唐朝书法不如魏晋，就转学钟繇、王羲之。他参以李邕、徐浩、杨凝式等人的笔意，尤其兼得米芾的风韵，经过融化创选，终于自成一家。当时同以书法著名的顺天米万钟，与董其昌称"北米南董″。到了清代，康熙帝也酷爱他的书法，取作法帖临摹，以致百官仿效，形成风气。 董其昌且善于监赏前贤书画，他家中收藏甚丰，曾搜集历代书法名迹，汇刻成《戏鸿堂法帖》，而他又是一位著名书论家。他认为对于书家来说，″妙在能合，神在能离″，即善于集合各家的优点，而又能不受各家的束缚，进行突破性的创造。他著有《画禅室随笔》四卷，其中第一卷即是他的书论。 萱其昌擅山水画，学董源、巨然以及黄公望、倪瓒等，集宋、元诸家之长，而行以己意，形成独特风格。他不重写实，丘壑变化较少，而讲究笔致墨韵，画格清润明秀。他还善作金石之刻。当时人们争着求取他的书画作品，收藏家得到他的片语只字，都极为珍惜。传世画作有《奇峰白云图》、《夏木垂阴图》、《升山图》、《云山小隐图》、《烟江叠峰图》、《流水烟树图》、《高逸图》、《秋兴八景图》、《昼锦堂图》等。 董其昌在绘画理论方面，他主张把古代山水画家划分为″南北宗″，此说实为中国绘画史上首次关于画派的理论。他标榜"士气″，以是否为文人画作依据来划分南北宗。他认为王维是文人画之祖，李思训是非文人画之祖，并推崇″南宗″为文人画之正脉。他的崇″南″贬″北″倾向，在明以后的画坛有所滋蔓，但他认为作画须″读万卷书，行万里路″，这一思想对后来论画起着积极的影响。他的论画著作，可见于《画禅室随笔》第二卷，此外尚有《容台集》、《容台别集》、《画旨》、《画眼》等。