虚空先生浅解《论语》子曰：管仲之器小哉

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门，邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

子曰：“管仲之器小哉！”管仲的器量是小的。接下来讲了两件事情，一件事情关于管仲是否节俭；另一件事情关于管仲是否知礼。这两件事情孔夫子给出的回答都是否定的，所以孔夫子说管仲的器量是小的。

或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”官事不摄指的是自己府内之事，用的臣被称为家臣，管仲的家臣是一人一职，每个人有一个特定的事情去做，这是非常不节俭的。说管仲有三座豪华的府第，并且家臣都是一人一职，这是在浪费人力，这怎么能算是节俭呢？

“然则管仲知礼乎”，又继续问道那么管仲可以算知礼吗？曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门，邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼。孰不知礼？”邦君就是指诸侯国的国君；树就是树立的意思；塞门，大门之内还有一道墙，相当于现在所讲的屏风。诸侯国的国君是树塞门的，管氏的家里也是树塞门的。诸侯国的国君在会见其他诸侯国的国君之时设宴用反坫。反坫是指放置酒杯的台子，这个台子是土台，后期随着历史的演变发展成木制的，如果用现在的话理解就是茶几。两位国君在会谈之时用的反坫，管仲那里也有。在孔夫子看来这就是不合礼的行为。所以如果说管仲是知礼的还有谁不知礼呢？言下之意管仲是不知礼的。

我们再来看“管仲之器小哉”，孔夫子说管仲的器量还是小，管仲虽然是有仁德的，但是不够俭，还有一些越礼的行为，说明内在的修养还是不够。这里我们也能看出孔夫子所讲的君子不器，一位圣贤之人不仅要有德行，还要知礼，还要懂得节俭。