韩愈与柳宗元（下）

韩愈与柳宗元（下） 819年，柳宗元在柳州病逝，年仅46岁。时值刘禹锡扶母丧回乡行至衡阳，柳州来使将讣告送到，将遗孤抚育、归葬长安、遗稿整理等事托付给诸位挚友。此时韩愈正从贬地广东潮州改任宜阳（现江西 ）刺史，刘禹锡悲伤欲绝，马上命一快使携讣告等候在他途经的役站里，以报丧音，并将柳的遗言转告于他，“勒石垂后，属于伊人（刘禹锡《祭柳员外文》）”，柳宗元临终托孤将四个年幼的子女托付了朋友抚养，并遗言委托韩愈为自己撰写墓志铭。 古人对于盖棺定论非常重视，选择为自己撰写墓志铭的人也非常慎重。韩愈对于柳这一托负是当之无愧的。他悲痛之中写下《祭柳子厚文》，祭奠自己这位知己和好友。然后写下《柳子厚墓志铭》，对柳宗元的一生进行了公正的评价。在此文中，他特意写出一件往事。815年柳宗元与刘禹锡等人再次被贬，柳宗元被贬柳州，刘禹锡被贬播州（今贵州遵义）。当年播州只有三千多人；俗语说，地无三尺平，天无三日晴，人无三文银，十分荒蛮落后。刘上有八十高龄的老母，如携母而行，恐母不久于人世；如将老母留在京城，母子一别，几成永诀。柳宗元为人极为忠厚、义气，他没有埋怨刘禹锡写了《玄都观看花诗》，连累自己又遭眨谪，而是冒死上书唐宪宗要求与刘禹锡互换贬地，让刘可以带母亲到条件较好的柳州，自己去荒蛮的播州。皇帝当然不能被臣子摆布，后经裴度代为恳求，刘禹锡改贬连州（广东连县）。对于柳宗元这种舍己为友的义举，韩愈赞扬道，“呜呼，士穷乃见节义，今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，挚生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷阱，不一引手救，反挤之又下石焉，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣！”（《柳子厚墓志铭》） 824年，柳州人民感念柳宗元治理化育柳州的不朽功绩，为其修建了“罗池庙”，念其“生能泽其民，死能惊动福祸之”，每岁前去祭奠。柳州刺史特派柳生前下属谢宁到京师，请求文坛领袖韩愈撰写《柳州罗池庙碑》，永记此事。韩愈欣然同意，他在文中着力描述了柳宗元在柳州的政绩，“柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法。三年，民各自矜奋。”“于是民业有经，公无负租，流逋四归，乐生兴事。宅有新屋，步有新船，池园洁修；猪牛鸭鸡，肥大蕃息。”柳宗元废除了奴隶制度，使一两千名年青劳动力回归家园，使百姓感戴不已。他尊重当地百姓，在当地普及礼法，开办学堂，使“子严父诏，妇顺夫指。嫁聚葬送，各有条法。出相弟长，入相慈孝……（并）大修孔子庙，城郭巷道，皆治使端正，树以名木。柳民既皆悦喜”。韩愈在文章最后又填写《迎享送神诗》，作为歌词给百姓每年祭祀柳侯时使用。 北宋时期，伟大的文学家、书法家苏轼受托书写罗池庙碑碑文（原碑已损），他饱含深情书写了韩愈《柳州罗池庙碑》文章中歌词部分《迎享送神诗》。因此碑为纪念柳宗元而立，碑文由韩愈撰写、由苏轼所书，聚集唐宋三大文豪，因此被称为“三绝碑”。柳侯祠、罗池庙现在仍为柳州第一文化名胜。 高山流水，得遇知音。韩愈与柳宗元虽然政治道路截然不同，但他们在文学追求上，在哲学思想上，在“生能泽其民”的为官理念上，在为人处事的重信重义上，都不谋而合；同声共气，彼此支持，结下了让人感佩的真挚情意。（完）