养生桩的入静|上海德圆老师谈站桩
养生桩锻炼要求松静自然，全身放松有利于气血通达，入静能诱导神经亢奋之平抑，使大脑皮层处于保护性抑制状态，发挥自身固有的调整和修复内脏的功能，使功能紊乱变为正常有序。所以就要在站桩过程中，尽量的保持意识的安静或专一。
这里所说的“静”是指精神状态的安静。这种静与自然睡眠和一般休息的静不同,它是在觉醒状态下的一种特殊的安静状态,也就是处于“保护性内抑制”状态。
什么叫做“保护性内抑制”呢？即一部分脑细胞在工作，而大部分脑细胞在休息，此时副交感神经系统发挥了正常的抑制作用，使脑细胞脱离亢奋状态而处于一种保护性状态之下，故称为“保护性内抑制”状态。
养生桩的要点在于静。守静，可以帮助练功者缓解工作生活中的巨大压力，可以缓解内心浮躁、焦虑的情绪，可以舒缓情绪上的紧张感。
站桩时的入静能使大脑皮层处于保护性抑制状态，达到视而不见、听而不闻、过去不追、现在不想、未来不思、一心清净、心不散乱。神得以收，气得以固，外部看似未动，内部却生机盎然，气血川流，内外细胞无不工作。
入静目的及作用:
1、休养百骸，修复精神。 2、放松神经，调节气血及脏腑，恢复本有之功能。 3、平衡内分泌，恢复免疫功能。 4、开导经络，畅通八脉，宿疾并消。 5、守静之笃，归根复命，益寿延年，并能招摄先天之气。 6、断绝外缘，集中能力调控精气神。 7、抑制七情六欲，摒除杂念，使精不感，水源洁净。 8、制伏六根，净虑心灵，明心见性，弃妄归真。 9、清静无为、虚无冥杳乃道之根，唯静可致。
入静是为了降服杂念纷纷的思想，而在入静的基础上，形成外静内动的特殊锻炼方法，以达到养生的效果。
养生桩，就是通过“抱神以静，形将自正”的自我调节法，养足人体精气神。站桩者到达入静状态时，思想会高度集中，静心宁神，摒除杂念，全身放松，达到万念皆空，久而行之，即可达到保养精气神的功效。
但是动与静是相对的，宇宙间万物都是在不断地运动变化，绝对的静是不存在的，而心如枯木死灰，了无生机的入静也是不可取的。
所以站桩功不要求绝对的“入静”，且过分追求入静难免犯执着之病，但入静的深浅对站桩的效果确实有着一定的影响，故养生家曾言“心不静，无以见道”。
养生桩入静的境界是：要头脑清新，杂念不生，无昏沉散乱，舒适自在，物我皆忘，与天地融为一体。
在入静过程中，即能达到内无身心，外无世界的“忘我”的境界，但目尚能视，耳尚能闻，心尚能思，但又要做到视而不见，听而不闻，知而不虑，不受外界干扰，也就是所谓的闹中取静。
固古人云：“物静不如身静，身静不如心静”。
站桩的精神活动只有一个目的，使大脑得以排除杂念而迅速进入一种入静状态。
在站桩的过程中，要排除杂念，减少思维活动，使心情平和，思想宁静，精神内守，从而使大脑进入高度的保护性内抑制状态。但是，一个人的精神状态又是不容易静下来的，人们常用“心猿意马”来形容一个人的精神活动象猿猴和烈马那样不易收拢。
对于一个生活在复杂社会中的成年人来说，常常总是杂念丛生、心绪难平的。要把丛生的杂念和难平的心绪收束住，就得按照一定的方法，耐心地进行锻炼。只要坚持这样做，就可以在练功中进入“入静”状态。
对于初学者来说，排除杂念确实不易做到，事实上，绝对排除杂念是不可能的，但尽可能的排除杂念的侵扰又是十分必要的。
初习站桩者，思想乱七八糟，不易集中，总想到工作、学习和生活中的其他事情，很容易受到外界的影响，越想放松却越紧张，越想入静越不能入静。
这时可采取以下的办法，当杂念来临之时，不但不去有意识地排除之，反而尽量吸收熔化它。可设想自身如大冶洪炉，杂念如雪花纸片、枯枝败叶，入炉即化为乌有，从而达到入静之目的，此即为“杂念吸收法”。
如不按此去做，而是有意地排除杂念，则杂念反而更多。犹以贼拒贼，贼出贼入，以念止念，念去念存，一念未去，万念齐来，精神分散意外驰，就不能做到意定神凝。
还有一种方法可以参考，即杂念不易排除时，先要把注意力放于自身之外，把思想引向一个幽静的环境，设想身临其境地观赏美景。
如可设想自己漫步于一望无际的大草原，周围草色青青，天高云淡。或设想只是来公园散步，自身随意摆了一个架式休息一会，或在花园随便活动一下身体而已，与此同时，欣赏着周围秀丽的景物，呼吸着清新的空气，静听小鸟的鸣叫，嗅着松柏的幽香，于是则可达到忘我之境，从而身心放松，杂念也不排自除，而此种状态也正是站桩的要求。
练养生桩，如果锻炼一段时间还是不能入静，最好不要强制入静，一定要顺其自然。采取来者不拒，去者不留的态度，任凭思想随意活动，把精神稍稍引向比较快乐、舒畅的事，而避开不痛快和烦恼的事，虽则不能全无杂念，但却能心生欢喜，精神愉悦。
或在各种思想活动中，把注意力放到体会一下身体各部位是否放松了，何处还有些紧张僵硬感觉，稍稍地进行调整。总之，用这些办法不强制排除杂念，而自然起到了排除杂念的作用，久而久之，练功时自然而然地不再产生杂念，而逐渐达到忘我的地步。
