《沉思录》学习笔记

奥勒留是斯多葛学派的最后一位哲人，也是罗马帝国八十年太平的最后维稳人，身为总司令（Imperator）继任后常年带兵打仗，这本《沉思录》正是在马背上陆续写出来的。我选用的译本是梁实秋的，另有一种红皮的本子，稍微看了一下译笔，不及梁氏十一。

体例上大抵漫翻散记，不成体系而编序号在每条前，内容主要是对文本的发挥，和对作者心目中理想人格的批判。

001.卷一第十节：不挑剔别人的错误（文法，读音和用词上的）并且要委婉而不伤人地指出来。一是打断别人的话很不礼貌，且有炫学的成分；二是通过巧妙地重复，来指出错误，虽然或许还有点炫学的嫌疑，但从另一角度来看能指正那人，不使他在其他场合犯同样的错误。

002.第一卷记了许多从师友得到的教训，整体提倡严肃而和蔼的人格，力辟骄奢，而讲求不为外界事物（痛苦或快乐）所动摇的快乐和从容，甚至包括孩子的夭折（卷一第八节）。

003.卷二第一节有两个观点，一是人因为不能分辨善恶而为恶，我们应该原谅那人（卷一有“假若那人有悔改的心，我们要半路迎上去”）。二是人生来为了合作，厌恶和反感是违背自然的。第一条没什么问题，但从第二条能看出，奥勒留提倡的自然是一种绝对冷静的道德，比起儒家说的仁要为冷面目。见恶，一个有良心的人不能没有厌恶和反感，压制这样的厌恶反感，在儒家里叫做不直，是放心之始由，奥勒留说要“不生恶的念头”，但可惜他没能更透地看过那层。压制了心情，人就会变得虚伪，即便是为了高尚的“自然”而压制，人也将非人。

004.奥勒留主张果断，是“随时下决定”、“不举棋不定”，此处所讲大概是不为感性（私欲）而放弃理性（自然）。因为他说“谋而后定，定而不移。”此外我很难想到果断是一种什么美德。

005.我发觉这样一个事实，抱怨是一种低劣的德性。奥勒留说不抱怨，又说“不要再怨恨现世的命运，并且恐惧未来的命运。”抱怨本质是寻求认同，不仅无用，且会叫人上瘾。从品德来考虑，常抱怨的人在拒绝现实，不仅是懒惰，且是无智。懒在改造当下的生活，无智在纠结于过去和担忧未来，不能活在当下。奥勒留说“没有人能妨碍你，令你在言行上不与自然协调。”孔子说“不怨天不尤人”、“不患人不知我，患我不知人”，请试佐之刍议。