正复为奇，善复为妖，一件事是好还是不好，运用之妙，存乎一心

（一）只要路是对的，就不害怕遥远。只要认准是值得的，就不在乎沧桑变化。有些路很远，走下去会很累，可是不走，就会后悔。

老子说，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”认准了，那就厚着脸皮，只管风雨兼程地走下去。

（二）都说，失去了以后才懂得珍惜，其实珍惜后的失去最痛。

但什么是得，什么是失，得与失本来就是阴阳一体、相互转化的。《道德经》中说：正复为奇，善复为妖，其中的原因谁又能说得清楚呢？ 一件事是好还是不好，运用之妙，存乎一心。

（三）任何时候都可以开始做自己想做的事，希望你不要用年龄和其他东西来束缚自己。年龄从来不是界限，除非你自己拿来为难自己。

你也许会说，为了养家糊口身不由己，哪有时间和精力做自己想做的事，这也是很多人要面临的艰难局面。但其实，如果你敢下定决心，一天抽出半个小时总是可以的吧，然后开始，但问耕耘，不问收获，这时候就要当个傻子，一天天地坚持下去，你怎知哪一天就不会让你心中的愿望成真？

（四）我们总是喜欢拿“顺其自然”来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。

“人无远虑，必有近忧”，我希望我哥能为将来有所打算，不要当一天和尚撞一天钟，因为他本是心软的人，事情发生后又痛苦不已，他却跟我说“顺其自然”吧！（我们老家的老房子是盖的瓦房，下雨时水滴就会从房顶上连绵不绝地滴下来，需要人为地挖出一排水沟，遇到暴雨时才能将水流疏导，流向别处，而不至于让泥水渗进屋里，泛滥成灾。）于是我跟他讲，就像咱家房子后面的水沟，你要先挖好沟，才不至于被水淹，而不是什么都不做，那下雨的时候不淹你淹谁啊，这才叫做“顺其自然”，尽心尽力之后任其发展，然后坦然面对和接受一切结果。

（五）毛主席说：全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众。

老子说，“圣人无常心，以百姓心为心。”理想的治者，收敛自我的成见与意欲，不以主观厘定是非好恶的标准，破除自我中心去体认百姓的需求，倾听民众的声音，以百姓的苦乐为苦乐，民众的需求就是他的需求。“民惟邦本，本固邦宁”，只有以百姓为国家的根本，根本稳固了，国家就安宁了。

（六）毛主席说：人民的利益高于一切。

老子说，“是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。”圣人要为人民的领导，必须心口一致地对他们谦下；要为人民的表率，必须把自己的利益放在他们的后面。

（七）人在空气中，不会时时觉得空气的重要；鱼在水中，不会觉得水的重要。当社会大力倡导什么的时候，说明社会已经很缺乏了，而且距离大道很远了。

当不断强调要保护环境的时候，那说明环境一定已经遭到了很大的污染和破坏。当倡导“父慈子孝”的时候，说明情感正在缺失；当强调英雄的时候（并不是说英雄不重要，而是不必大力去倡导），说明国际关系紧张，社会形势发生了变化。

（八）在我看来，智慧的人从内心里是绝对爱惜自己的，才能拥有更多爱别人的力量，这是健康的爱的方式，除非遭遇如生命攸关的大事。否则，以伤害自己的方式表达对别人感情的深切，这是智慧欠缺的表现。（为了你，我付出了一切，你为什么要这么对我？）