“醉”
醉，小篆写作“酉，卒”。“酉卒”就是“酒卒”，众人像酿酒的微生物，彼此共事，忙忙碌碌，酒中之卒。“酉卒”也是“酒足”，两足互动，步步前行，彼此为足。半梦半醒之中，神奇而出，酿造美酒，入神而醉，酒足归神。
“酉”（男女和婚姻一），是持续频频互动、生命聚合、本于精神合一，又归于精神的像。人孤独苦闷，借酒浇愁，人遇相知，酒逢知己千杯少，是对精神契合渴望的像。“卒”（一以贯之一），甲骨文通“衣”，表示在往复周旋的过程中、互相连接，不同于外，连接于内。是人衣冠不同而互补共事、互为走卒之像。酒曲中的微生物就像一群走卒，不舍昼夜，忙忙碌碌，化粮为酒。然后人们觥筹交错，推杯换盏，昼夜不舍，碌碌忙忙。最初至小为“卒”，最终至大又“卒”。生命归一，如酿美酒，出于神，归于神。
人为图口舌之快，选择忘却这个事实，是“醉”；至终梦醒，是“最”；当中如陷网罗的矛盾挣扎，是“罪”（金钱发展史四）。《论语·八佾（yi）》说：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”就是说为什么人宁肯取媚于炉灶，也不肯取媚于奥秘的神。“子曰：‘不然。获罪于天，无所祷也。’”梦中生活的我们和生活中梦着的他们，俱各沉醉其中。可知你所辛苦的，明日又给了谁？人不会认真思考这个问题，因为未入矛盾挣扎、如陷网罗的困境。“与其媚于奥，宁媚于灶”与“获罪于天，无所祷也”之间的矛盾辨证，是“醉”与“罪”的矛盾辨证。
《说文解字》说“酒，就也，所以就人性之善恶。”“一曰造也，吉凶所造也。”本来嘴上把善恶说得很明白，但一喝了酒，就变成了酒的走卒，在酒桌上什么都敢造，又管它什么吉凶。酒让人内心的善恶原形毕露，让高低尽显，让吉凶加速落实。人之间本来彼此良性的互需、祸福吉凶的玄妙互补和转化，变成了人为的阶层固化和互相倾轧。前者在于人的贪杯，后者在于人的贪婪。都是因着一点偏斜，以至精神堕落的渐进。造，就是酿造，所有创造（爱与恨），都出自传承和渐进。同样，点滴得光，点滴化光，精神一致，良性互动，就是“酿”。无论如何贪婪，都是酒中一卒，都出自娘胎，逃不过“酿造”。
所以，我们若看到他们沉睡，莫要稀奇，大概率他们沉醉，源自我们沉醉。因为我们嘴上虽然明辨善恶，却时常被屁股指挥着脑袋做事，明明造成了他们的现状，却相信了自己满嘴的道貌岸然，不但庆幸自己不是他们，还为一点得了便宜卖乖的“忙着致敬”夸口，自我陶醉。
5月4日腾讯公关总监张军说：“当我们忙着做各种致敬青年的策划时，青年们正在睡觉。”
光之所赐，生之所食，以至彼此相食，成为一个不断归零的循环。酒，起于那一点点酒曲，不断最大化，最终全体沉醉。但关键不在酒，酒是那个催动，关键在于人心底的善恶，在于命中注定的吉凶。生命吃进去的都是光，但造作出的并不相同。里面的灵魂是什么，出来的结果就是什么。酿酒不仅是酒曲，而是天时地利人和一体，最初决定最终。大自然和社会可以良性互动平衡，也可以洪水烈火平衡，终必归零。有因就有果，“出来混总是要还的”。“就”（男女和婚姻二）的方向和结果，像喝酒与酿酒，过程点点滴滴。让人沉醉的是人里面的心思意念，“酒不醉人人自醉”。“酒，就也，所以就人性之善恶。”“一曰造也，吉凶所造也。”
所以不要自己麻痹自己。你我嘴上的善恶，到底是不是手中的善恶？是不是明知吉凶，却依然饮鸩止渴？莫以为可以隔岸观火，自欺欺人。无人能在吉凶善恶中独善其身，吉凶善恶永远是全体共同面对和承担的责任。两相互动，彼此为有，出于一，归于一，“酉”是彼此拥有的归一。人人相事，互为走卒，最终归宿相同，“卒”是起初和最终的分聚。
酒逢知己，彼此沉醉为好；自欺欺人，自我陶醉为坏。你我今日或睡或醒，或做梦或奋笔，或得时或不得时，莫逞一时口舌之快。将心比心，最远不远。醉、最与罪，都起于嘴，起于贪婪，起于那渐积渐大的一点偏斜。反之，那一句恩言、一点甘甜、一丝迫切，渐积渐行，也能成就最终。出于神，归于神，“吉凶所造也”。
《甲骨文编》酒，《说文解字》醉。1.酉，彡。2.酉，卒（入，千，人）。
酒：频合而反的全过程，就是逐步赐予所有频，也逐步赐出的全过程；重归频合混成、如一之道，就是所有生命彼此频频相赐、赐出所有。
醉：如酒能牵动人，使人立场迁移；光频分而存于生命，在内彼此互动连接、彼此互补，两相联系合而频升，能让不同人之间互动而连、彼此迁就合一，就是大人俯首，背负小人，如此交替互化，彼此为卒；重归频合混成为一之道，就是频能彼此牵引而放大，如大能牵引小，大人牵引小人的相牵互化。
“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。”——《警世通言》
“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”——《马太福音》
“你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。”——《启示录》
各人彼此相事，生态圈而已。因着他的睡，才有他的忙着致敬。只是梦中生活的他，不可能叫醒生活中梦着的他。因为不知是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周。醒，小篆写作“酉，星”。众星不同，彼此拥有，互相周转运行，为天上之卒。众星出于一，归于一。古以“心宿”为首，“酉酒入人”，深入人性的善恶，两相互动之像；“积卒”为尾，微积而卒，终始归一之像。以首带尾，飞行如箭，方向不变。地上众生，逃不过天上众光，“吉凶所造也”。“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”古今同问，答案不变。
心宿与积卒
酒不醉人人自醉，却不知柔肠给了谁。岁岁年年，已凋落了春英。热热闹闹，别错托了春梦。
今日春英去，
明朝并不还。
将军沙场卧，
谁把夜光杯？
若是池中物，
难解今朝醉。
饮罢歌一曲，
梦醒与君归。
《醉》
