亚伯拉罕的故事03（创十二10—20）

第一回（亚伯拉罕的故事01）讲到亚伯兰离开哈兰，来到迦南地，居无定所，一路迁徙到达南地；第二回（亚伯拉罕的故事02）回溯了亚伯兰的家族，他经历过两次离开家乡，一次是吾珥，一次是哈兰。现在亚伯兰作为族长，将经历世人都要经历的地上常有的事。

一、要素

时间：亚伯兰75—85岁阶段早期，南地饥荒时

地点：南地（10），埃及（10，11，14），法老的宫（15）

人物：亚伯兰，撒莱，埃及人，法老的臣宰，法老，法老的全家

事件：亚伯兰下埃及（10），撒莱被法老的臣宰带进宫（15），法老厚待亚伯兰（16），耶和华降灾给法老和法老全家（17），法老召亚伯兰（18），法老送走亚伯兰（20）

台词：亚伯兰的计谋（11—13），法老的责备（18—19）

二、分析

首先看时间。

亚伯兰年轻的时候跟随父亲他拉离开家乡吾珥，到达哈兰；他拉去世后，75岁的亚伯兰离开哈兰，来到迦南地。他在迦南地的旅途是艰辛的，没有落脚之地，不断迁徙，现在又有一个新的灾难等着他，就是饥荒。新月沃土也会有间歇性的饥荒，圣经总会记录那些对我们的主人公带来巨大影响的饥荒事件，从圣经的角度看，饥荒是神手中成就美善旨意的工具。

其次看地点。

事件发生在繁荣富庶的埃及和法老的宫廷。

再次看人物。

值得注意的细节是，圣经很少直接描绘一个人的外表，除非这个描写对整个情节至关重要，这就好比契诃夫所说的，“小说的开篇写了一杆枪挂在墙上，后面的故事却没有出现这杆枪，小说就是失败的。”撒莱长什么样子，通过两个细节来呈现，一是亚伯兰所说“你是容貌俊美的妇人”，二是“埃及人看见那妇人极其美貌”，都是侧面描写。这个描写很关键，是后续亚伯兰能够和法老打交道一系列事情的引线。

再次看事件。

亚伯兰与法老打交道，是与当时世界上最有权势的人之一打交道，然而算不上他太辉煌的经历，失败和羞愧是这次下埃及事件的状态。一个疑问：法老竟然是这么轻松就能接触到的吗？法老不容易接触到，但是一系列巧合成就这件事：撒莱很美丽，埃及人看见撒莱很美丽，法老的臣宰试图讨好法老而把美丽的撒莱献给法老，法老觉得很满意，大大赏赐亚伯兰。

转折点发生在第17节，一句简略的描述，我们只能猜测在法老身上到底发生了什么，总之是神参与了这件事，而神到底说了什么话，做了什么事，都没有记录。作者觉得没有必要记录。如果没有神的参与，后半截故事也就没有了：法老从灾祸中意识到神降灾是因为他收了不该收的人，于是把亚伯兰叫过来责备，并把他们送走。

亚伯兰从来没有想过要见法老，他来埃及只是为了逃避饥荒，他最害怕的事情是有人看到自己的妻子是美女，把她抢走，他自己则被杀人灭口。所以他想了一个办法，就是让撒莱说她是亚伯兰的妹妹，这样若是有对撒莱动心的人，会首先来征求兄长亚伯兰的意见，亚伯兰可以为自己争取一些缓冲时间，想办法解决。

关键是台词。

圣经一向惜字如金，记录人物生平只是选择性地记录他们人生的若干片段，台词的记录更是寡少。这两段台词，一段是亚伯兰的，一段是法老的，占了极大比重。台词只交代了言说者的言辞，没有交代听者的反应。

亚伯兰言辞的要点：撒莱很美丽，埃及人看见就会想要占有，就会杀掉亚伯兰，如果亚伯兰的身份是兄长，埃及人就会以礼待之。这样做很傻，但自我感觉挺聪明，至少能保命。亚伯兰对埃及人的印象是野蛮残暴，看见美女就想要杀人越货，从中看见亚伯兰心思细腻，然而有些巧合终究不在他的掌控下，他最担心的事情还是发生了。

法老言辞的要点：三连问加一条逐客令。亚伯兰的反应留白，我们很容易想象出他的表情，法老的每句话都是在责备亚伯兰的自作聪明和自私自利。亚伯兰的悔改，已经被隐身的作者以沉默的方式巧妙地传递出来。

三、听众

以色列人的先祖亚伯拉罕的故事是一代代传下来的，埃及事件告诉我们亚伯兰当年丝毫没有避讳向自己的后代讲述自己在埃及的失败经历，亚伯兰的后代也原原本本地把先祖的这件糗事讲给一代又一代人听，直到摩西的时代。当摩西记录下《创世记》的文本，他还是把这个失败的故事记录了下来：亚伯兰胆小怯懦，法老对亚伯兰的厚赏，法老的连串责备，读起来莫不讽刺。圣经毫不避讳伟人身上的污点，这就把听众引向真正的主角，就是神自己。人会撒谎，会有小心机，会遭遇意料之外的一连串巧合，谁能改变事情的走向，并借着一件失败的事情改变人心呢？

亚伯兰既然敢于向后代讲述这件事，也就意味着他是把自己的小心机当作嘲讽的对象，把法老的责备看作神的责备，把神在这件事情中的参与看作神对他的爱。神不需要当面出现来帮助他逃脱困境，神在背后只做了一件事就扭转全局，似乎是处处都在为亚伯兰留情面，而亚伯兰以信心回应神的怜悯。亚伯兰很容易从这一连串事件中得出结论：神爱人，而且爱的还是那些讨厌又自作聪明的人；只有神能改变人，把一个人从依靠自我的赌徒变成灵性复兴的伟大信仰者。

历世历代的圣徒不仅会从圣经中听到这样的故事，一个人真的信徒一定会在自己生平中的某个时刻真实地体验这种挫败。人面对饥荒一类的灾难无能为力，人面对可能到来的危险战战兢兢，人以自己的谋划筹算自己的道路，最后自取其辱，然而神还是爱这样的人，参与他的生命，就在这悄无声息中，他的生命被塑造得更加成熟。这一信仰的果实，在亚伯兰接下来发生的一件意外中呈现出信仰本身的深刻和美善来。