21.03.12读书笔记——勝爲士

勝爲士記：

3月12日。今日，微博账号被封。读完《吴子》。《治兵》部分。“以「治」为胜”，治谓治兵严格得法。“所谓「治」者，居则有礼，动则有威，进不可当，退不可追，前却有节，左右应麾，虽绝成陈，虽散成行。与之安，与之危，其众可合而不可离，可用而不可疲，投之所往，天下莫当，名曰「父子之兵」”，言随时能亲和行动。（极注意！【治】释义。以治为胜，父子之兵。）“凡行军之道，无犯「进止之节」，无失「饮食之适」，无绝「人马之力」”，不可乱行动之节奏，不可让士卒饮食失时，不可空耗精力。（极注意！必维持【进止之节】【饮食之适】【人马之力】。）“凡兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死”，须抱必死决心。“用兵之害，犹豫最大；三军之灾，生于狐疑”，要下定决心！（极注意！必死则生，不可犹豫狐疑。）“夫人常死其所不能，败其所不便。故用兵之法，「教戒」为先”，不便谓不娴熟。不掌握技能则多败死，故以教戒为用兵之先。（【教戒】为先。）又，《论将》部分。“夫总文武者，军之将也；兼刚柔者，兵之事也”，文与武、刚与柔两手准备。（将须兼【文武】【刚柔】。）“故将之所慎者五：一曰「理」，二曰「备」，三曰「果」，四曰「戒」，五曰「约」。「理」者，治众如治寡；「备」者，出门如见敌；「果」者，临敌不怀生；「戒」者，虽克如始战；「约」者，法令省而不烦”，管理得法、高度警惕、不怕死、不骄不躁、命令简明。（极注意！【理】【备】【果】【戒】【约】释义，为将之要求【五慎】。）“凡兵有四机：一曰「气机」，二曰「地机」，三曰「事机」，四曰「力机」。三军之众，百万之师，张设轻重，在于一人，是谓「气机」。路狭道险，名山大塞，十夫所守，千夫不过，是谓「地机」。善行间谍，轻兵往来，分散其众，使其君臣相怨，上下相咎，是为「事机」。车坚管辖，舟利橹楫，士习战陈，马闲驰逐，是谓「力机」”，言士气、地形、谋略、战斗力。（极注意！【气机】【地机】【事机】【力机】释义，用兵要领为【四机】。参考《司马法》“我自其外，使自其内”。）“然其「威」「德」「仁」「勇」，必足以率下安众，怖敌决疑，施令而下不敢犯，所在而寇不敢敌。得之国强，去之国亡，是谓「良将」”，良将有德，能战能守。（【良将】释义，兼具【威】【德】【仁】【勇】。）“夫鼙鼓金铎，所以「威耳」；旌旗麾帜，所以「威目」；禁令刑罚，所以「威心」。耳威于「声」，不可不清；目威于「色」，不可不明；心威于「刑」，不可不严”，以声、色、刑三者威之，使士卒服从敢战。（【三威】。）“凡战之要，必先占其将而察其才，因形用权，则不劳而功举。其将愚而信人，可诈而诱；贪而忽名，可货而赂；轻变无谋，可劳而困；上富而骄，下贫而怨，可离而间；进退多疑，其众无依，可震而走；士轻其将而有归志，塞易开险，可邀而取；进道易，退道难，可来而前；进道险，退道易，可薄而击；居军下湿，水无所通，霖雨数至，可灌而沉；居军荒泽，草楚幽秽，风飚数至，可焚而灭；停久不移，将士懈怠，其军不备，可潜而袭”，察其将、兵、地形而毁之。（极注意！【因形用权】之原则及举例，参考“用兵必须审敌虚实而趋其危”。）又，《应变》部分。敌众我寡，“避之于易，邀之于厄”，在险要地形截击敌军，“用众者务易，用少者务隘”，人多要求地势平坦，人少要求险隘。“敌近而薄我，欲去无路”，薄言迫近，敌来而我无退路，“若我众彼寡，分而乘之；彼众我寡，以方从之，从之无息，虽众可服”，若我人多则分几路展开进攻，若我人少则集中兵力不间断进攻。（极注意！遇敌又无退路的办法。）“暴寇卒来，掠吾田野，取吾牛羊”，谓敌人来抢掠，“暴寇之来，必虑其强，善守勿应。彼将暮去，其装必重，其心必恐，还退务速，必有不属。追而击之，其兵可覆”，须按兵待其撤退，撤退拖累必多，求速退必统属不协，可追击之。（极注意！对付强敌抢掠的办法。）“凡攻敌围城之道，城邑既破，各入其宫，御其禄秩，收其器物。军之所至，无刊其木、发其屋、取其粟、杀其六畜、燔其积聚，示民无残心。其有请降，许而安之”，禄秩谓官吏，既破其城，须控制官府，安百姓，有待降者。（极注意！破城后，须争取民心。）又，《励士》部分。“夫发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死。此三者，人主之所恃也”，人之愿意服从命令、勇于作战、不畏牺牲，才是依赖的关键。（极注意！【乐闻】【乐战】【乐死】。）“举有功而进飨之，无功而励之”，对于有功的要奖励，对于无功的要鼓励。（极注意！要【励】。）又，复习《孙子兵法》。