看到电影里有人被杀你会报警吗？

《实证佛教修行方法》：

取相分别是你在分别的时候不知道它就是第八识流注种子所现起的功能差别。只要你知道这个道理，就是不取相的分别。比如你看电视的时候看到一个坏人杀了一个好人，你知道这是在演戏，你知道这是电视显示出来的画面，你都分别得清清楚楚的，但是你不取相（知道那都是假相），不会去报警。

完全不取相分别，只有佛陀才做得到，我们虽然无法达到这个要求，但是必须尽量做到，越不取相分别，就越能离开烦恼，发起定境。

有的人会被事相上的是非所纠缠，事情已经过了，还要讨个说法。如果人家没有给他合理的说法，他就会挂碍很久，难以忘怀。这样当然是取相分别，而且是很粗糙的取相分别，这会障碍修所成慧，使他无法发起定境。

实际上，事相上的是非也是「诸法空相」，既然是「诸法空相」，就可以让你持续缘在「空」上面，成就修所成慧。理论上很简单，但是境界相现起的时候，大家不要把正见丢失了。别人怎么讲不重要，简单地说，你觉得哪里不空，那里就是渗漏的地方。解脱是自受用功德，不会因为别人肯定而增加，也不会因为别人的否定而减少。如果能这样持续检讨，发现自己见行不一的地方，自然能够很快发起修所成慧。

有的人对于贪嗔等烦恼极为厌恶，而高度向往清净的修证境界。因为这个缘故，他很厌恶品德不好的人，也受不了自己有烦恼，不断勉强自己修习善法，从而落入《证道歌》所说的「舍妄心，取真理，取舍之心成巧伪」，违背了「无作」解脱门，因此无法发起身心的轻安。

只要随顺真相，就不容易违背世间善法。我们只要继续发现真相，每次都在自己意乐的状态下，微幅修正自己的身口意行，不要勉强造作。表面上看起来，这样并不精进，实际上这是最善巧的修行法门，因为你是心甘情愿地改变自己，一旦改变过来，就再也不会退回去，最后一定可以转凡成圣。

有的人很受别人的影响，别人觉得他「很有潜力」，他会表现得特别好；别人觉得他「没有出息」，他就意志消沉。事实上，你什么都不是，正因为什么都不是，所以才会有无限的可能，乃至将来可以究竟成佛。