《芝加哥七君子》

自由散漫的米国人造反也是要更平等更自由更散漫，难道还指望他们有组织有纪律地干革命？根据Tarrow的社会动员理论，有严密组织和纪律的内在社会动员结构往往盛行于社会运动代价较高的国家，哪里有强力压迫，哪里才有组织的激烈反抗，如此才能保证社会运动得以生存下去，而其后果往往是屠龙者异化为新的恶龙。西方自60年代以来的社会运动大多是外在动员结构，自发松散，意识形态和斗争策略五花八门，但是老百姓参与感强，国家虽然不能将其完全纳入体制，但本来运动目标也没打算彻底颠覆体制。每次吃这种上街大瓜，都要把赵鼎新的那本《社会与政治运动讲义》拿出来温故知新一下，至少目前西方已有研究的理论框架还有解释力。

在不明真相的外国吃瓜群众眼里，还原50年前现场的电影剧照和今天的新闻现场照片差不多，米国草民造反水平真数十年原地踏步。米国人也需要学四史：独立史、内战史、霸权史、平权史[吃瓜]

平权史也可以是造反（学名“抗争”）史，从“无代表，不纳税”到“不抗议，无权利”，米国人的斗争经验也是相当丰富滴。当然，比起从推翻三座大山到百年未有之大变局的四史还是逊色了点，关键是自由散漫的米国人没有组织的坚强领导[旺柴]

按照Tilly的政体模型，草根民兵武装是政体外成员，而国民警卫队则被国家机器招安收编成为政体的一部分，但还是作为权力的工具而不是权力本身。政体外成员由于在政治上处于边缘地位而缺乏关键的政治资源，要发起社会运动/造反/革命，需要与政体内成员结盟，才能获得政治机会。现在共和党高层有人和民兵联手了吗？梁山即便有八十万禁军教头林冲的武力值，有大地主卢俊义的财富值，但是宋江只是个基层公务员，造反了半天也没改变被权力当枪使的下场好吧？