西方哲学史 自然哲学（前智者派的哲学发展）

文/冰茶

以下为梯利《西方哲学史》个人总结笔记，为本人记录与翻阅所用，如有错误，欢迎指正交流，谢谢。

思辨：伊奥尼亚物理学家（毕达哥拉斯学派、赫拉克利特、埃利亚学派、恩培多克勒、原子论学派、阿那克萨戈拉）

试图通过自然原因而不求神话来解释现象。

逻辑模式：每个问题从以前的问题产生，问题的解决方案系统化。

早期哲学家第一个问题关注实体。

米利都派：

有形体的视为实体。

问题是：构成世界的基础性质料是什么？使用感觉的具体对象如水、空气来回答。使用单一原则（一元论）解释不同物体和它们变化所具有的性质，这些物体的变化都是原始质料的转化（如水变成水蒸气）

物活论：实体是有生命的，原初的实体在其自身有运动和变化的原因。

泰勒斯：第一原则是水，水变成了其他事物。

阿纳克西曼德：事物从无定中分离，无定时，事物以混合和合并方式存在。事物的原始质料是气，因为气稀薄和凝聚。

早期的哲学家提出三个原则性方案：

1、通过一事物到另一事物的单纯转化，而不试图描述转化的特征，如泰勒斯。

2、事物由原初实体分离，原初实体是混合或者结合的。如阿纳克西曼德默认，赫拉克立特明确表述。

3、通过凝聚和稀薄，阿纳克西米尼坚持认为气凝聚时成水、膨胀时成火。

毕达哥拉斯学派：数是事物的基本原因，不关注具体的、感知的实体，而关注事物之间的关系，如世界的秩序、一致性和谐，既然这些可以用数表达，就讲实体理解成数。

赫拉克利特、埃利亚学派：变化是很重要的，讨论变化存在与否，但也讨论实体问题。

赫拉克利特：生命力的实体是火，世界处于不断变化中、所有事物处于流动状态，事物中没有永久不变。理性统治着世界上发生的事情。变化是相对的，而非绝对的。存在着永远不变的元素和微粒，它们结合成了物体，这是事物的起源。，物体的各个部分被分开，是衰败。在绝对的意义上，没有事物真正的变化、产生和消失。

埃莉亚学派：一个事物不可能变成它以外的其他事物，事物必定是它自己，永久没有变化。

恩培多克勒、阿克萨戈拉：绝对的变化不可能，没有事物能变成其他，没有事物能从无产生，没有事物能变成无，没有事物能变成绝对不能的事物。