汤斌：清代唯一一位祀孔庙、谥文正的理学名臣

高阳上世纪七十年代出版的《清官册》，是为清初顺康两朝理学名臣汤斌立传的一本历史小说。

1974年中华日报社初版本

作为有清一代唯一从祀孔庙的三位名臣（汤斌、陆陇其、张伯行）之首，汤斌的“文正”（谥号）一生确有诸多值得大书之处，若与《清史稿》本传对照来读，高阳书中选择的几个代表性时段和事件，兼顾了史传秉笔与稗钞野趣。

1977年精益版

汤斌，字孔伯，号荆岘，晚号潜庵，河南睢州人。生于明末乱世，十六岁时故乡睢州城破于李闯兵祸，生母殉节，乃与父亲避祸于浙江衢州。

道光年间刻本《吴郡名贤图传赞》中的汤斌像

顺治二年回乡，九年中进士，十二年授陕西潼商道（也算是我老家当年的父母官了），三骡一仆赴任传为佳话，智审逃人案名动一时，招徕流民回乡屯田开荒，三年免征租课，创办社学，教民以德，使潼关人户一年多时间由不足三百户增至数千户，始有“汤青天”之誉。

十六年调任江西岭北道，追步前贤王阳明道德懿行和文治武功，奖耕织，舒民困，伏匪首，安民众，擒李玉廷，审董游击，政通人和，持法务平。

康熙三年丁父忧，五年师从理学家孙奇逢，不薄程朱爱阳明，十八年应博学鸿儒科，授翰林院侍讲，修《明史》，以亲撰《太祖本纪》《后妃传》等名篇传世。

汤斌书法

康熙二十年放浙江乡试主考，一改杭州闱差陋习，弊绝风清，三场试毕发榜皆寒士，杭城震动。之后自备酒菜，游西湖而不扰；门生谒见，收贽敬而不用，分送于诸寒门士子，勉励其敦身立本，力学励行，自己则坚持事竣覆命，不作盘桓，径由运河回京。

1982年远景版

二十三年任江苏巡抚，刚到任恰逢康熙南巡，以拆迁扰民几千户之故，力阻总督王新命修跸道之旧制，得康熙之激赏，后减免赋税，改革吏治，大兴教学，整饬民风，官声极廉且盛。以天下第一巡抚之名，居天下膏腴之区，却克几省身，自奉极苛且苦，三餐常以豆腐为主菜，民间乃有“豆腐汤”之谑称。花甲之庆时，苏州士绅百姓知其不喜铺张、不收寿礼，乃请名士汪琬撰并书寿序为贺，汤斌竟只将序文抄下，原件奉还。故而日后汤斌擢升礼部尚书管詹事府事时，苏州百姓哭泣挽留未成，停市三天，拦路烧香为其送行，后更立生祠（汤公祠）纪念，俎豆千秋。

1996年风云时代版

不过，高阳在书中对汤斌擢升一事的看法主要是归咎于明珠擅权，以汤在苏阻其财路之故，这当然也不无道理，明嘉靖年间名臣海瑞屡次因受排挤而意外擢升，不也是劣币驱逐良币的典范么？故而回到中枢辅佐东宫的汤斌，实则是夹在了权臣和党争之中，其官运远不如地方时，也是再正常不过了。

加之康熙二十六年时，明珠、余国柱之流以汤斌在苏州文告中“爱民有心，救民无术”之句诽为汤对朝廷之谤，引怨忿于康熙，汤斌以忧病交加逝，享年六十一岁。

1988年友谊版

汤斌在清代所获评价颇高，生前有顺治赞其“品行清端，才猷赡裕”，康熙言其“洁己率属，实心任事”，逝后则有雍正十年入祀贤良祠，乾隆元年谥号“文正”（也是清代八位谥“文正”的名臣之首，余七人为刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐），道光三年从祀孔庙之荣。

同治年间刻本《汤子遗书》

然而民初以来对其评价则大多走向另一个极端。刘师培《清儒得失论》说汤斌“亦受学夏峰，然觍颜仕虏，官至一品，贻儒学之羞”；章太炎《国学略论》中则有“炎黄之胄，而服官异族，大节已亏，尚得以理学称哉”之苛责；甚至梁任公也说“汤之柔媚取容，欺罔流俗”，“而以为一代开国之大儒，配食素王，末流所鼓铸，岂待问矣！”在我看来，这其实都是特定历史语境下的诛心之论。相比较而言，还是孟心史《明清史讲义》比较中肯：“道学决不负人国家，读陆陇其、汤斌、张伯行诸人传状，其德量、操守、政事，皆足令人神往。”而高阳《清官册》一书的看法和写法，基本上也是步孟森后尘了。