【读书】人生的智慧（20210428-0503）
人生的智慧 亚瑟·叔本华 ◆ 第一章 对主题的划分 >> 每当听别人讲述他经历的趣事时，很多人都会希望类似的事情也发生在自己身上，完全忘记了他们应该嫉妒的是对方的心理特质，这一特质让所发生的事情在其描述中变得妙趣横生。 >> 一个人所能获得的幸福，是由他的本性事先决定的。特别是一个人的精神力量，彻底决定了一个人享受高级愉悦的能力。 >> 正如佩特洛尼乌斯所说：谁拥有财富，谁就拥有声望。 ◆ 第二章 人格，或人本身 >> 因为一个人自己身上拥有得越多，他对别人的要求就越少，事实上，其他人对他的要求也就越少。这就是为什么越聪明的人越不合群。 >> 一个人在这个世界上要么选择孤独，要么选择庸俗，别无他法。 ◆ 第四章 地位，或一个人在他人眼中的位置 >> 歌德宣称：倘若我迟疑不定，等待人们许可我出生，那我至今还未降生世间。 ◆ 第二章 我们与自身的关系 >> 只有当一个人摆脱了一切的自命不凡，仅仅在朴实无华的生命中寻得庇佑，才能获得内心的平静，而这便是人类幸福的基础。 ◆ 第三章 我们与他人的关系 >> 大多数人都是完全主观的，除了他们自己，没有什么能真正引起他们的兴趣。每当听到有人在发表任何评论，他们总会联想到自己的情况。任何对他们个人有影响的事物，哪怕关联微乎其微，都能够吸引他们的全部注意力。其结果就是，一旦话题转向自己，人们就无法形成客观的视角；在任何破坏其利益或虚荣心的论点面前，他们一定不会承认其合理性。因此，他们的注意力很容易被分散。他们太容易感觉自己被冒犯、侮辱或激恼，在和他们讨论一切客观话题时，在不得不提及那些对他们极具价值或极为敏感的前人时，多么谨慎都不为过。因为你对此发表的任何意见，都有可能伤害他们的感情。人们对任何不影响他们自身的事物，都不会真正感兴趣。此时，真实而引人入胜的观察，以及一切精细、微妙而诙谐的东西，都会在他们那里消失——他们无法理解，也无法感同身受。 >> 当然，与此同时你必须有耐心，当众人皆醉你独醒的时候，就仿佛一个人的手表明明走得很准，但他却住在一座所有钟表都走错了的城镇里。只有他知道正确的时间，可这对他而言有什么用呢？每个人都按照错误的钟表行事，连那些知道只有他的手表调准了的人也不例外。 >> 在和人打交道时，能获得优势的唯一方法便是，让他们看到你是独立于他们之外的。在这种视角下，你能让每个人（无论男女）都时不时地感觉到，你很轻易就能脱离他们的陪伴，这是非常明智的做法。这能够巩固你们的友谊。对大多数人而言，偶尔在相处之中掺杂一点对他人的藐视也是毫无坏处的，他们会因此更加珍视和你的友谊。正如一句精妙的意大利谚语所言：“冷眼才能赢得尊重。”要是我们真的很看重一个人，当然应该对这种心思讳莫如深。虽然这不是什么值得高兴的事，却非常中肯。毕竟，连一条狗在人们对它太仁慈的时候都不能摆正其位置，更别说一个人了！ >> 但一个人什么都可以忘记，却唯独无法忘却自己，忘记自己的本性。因为江山易改，禀性难移。一个人的所有行为都源于一条内在的原则，根据这个原则，他一定会在同样的情况下，以同样的方式行事，别无他法。 >> 与已经决裂的朋友和解，是一种软弱的表现。当他头一次获得契机，恰好做了导致你们关系破裂的事情时，你已经付出了代价。 >> 萨迪在《蔷薇园》中如是说：你应该知道，相比于智者对于和愚人为伍的不适，愚人对于遇到智者产生的反感要高出百倍。 >> 通过礼貌和友好，你可以让人们变得柔和而乐于助人，即使他们原本是易怒而恶毒的。 >> 阿拉伯谚语，在我看来，它们在此非常切题：即使面对朋友，也要像对敌人一样保守秘密。秘密之所以受我掌控，是因为我对此避而不提；要是它被我泄露，那我就成了秘密的囚徒。只有沉默之树，才能结出和平之果。 >> 智者总会遵循一条古老的法则：“说话要慢条斯理。”强调意味着向别人暴露你讲话的目的 （完）
