温客行名场面(二)破庙试剑下：阴翳之美

(防专组删帖，以后文都会先发日志）

上阙文中提到，在场景设计上，破庙的阴翳、破陋和局狭，如同为舞台挂了一幕黑色背景，人物在幕前的一切表演，所有细节神态动作，都会因黑色的反衬而一览无遗，这就需要演员自身十分严苛的自我管理和精准到位的表演。

谷崎润一郎在《阴翳礼赞》中对阴翳之美有很精彩的描述：

「我们东方人在一些不起眼的地方使阴翳生成，就是创造美。…… 美，不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。夜明珠置于暗处方显光彩，宝石暴露于阳光之下则失去魅力，离开阴翳的作用，也就没有美。」

同样的，演员对角色的演绎，也存在着这种东方美学的阴翳之美。转换自如的表情神态，克制、点到即止的肢体动作，传神微妙的五官配合，面向不同关系给予的差别反馈，节奏速度的张弛松紧，抑扬顿挫……都仿似阳光下物体的光影参差，阴翳之美，生发于静默无声之中，一种寂静、幽然的美。

第4节 烤饼果腹：二度送饼，意在沛公

烤烧饼这段很有意思。

坟前那场戏，因为担心成岭的身体，周子舒听了温客行的劝，决定在破庙留宿，随即一行人入了寺庙，围在火堆旁等着顾湘烤烧饼。

注意画面上此时四人的位置，以火堆为中心，最右手边是烤烧饼的顾湘，周子舒在中偏左席地而坐，他旁边则是半座在长椅上的张成岭。

温客行呢？

并没有出现在火堆近旁与周子舒并排，而是在稍远的地方，倚着一根倒塌的梁柱。两人有相当远的距离，他却凭一己视线吊在周子舒的后脊梁，硬是拉近距离，看似游离，实是贴近。他掬着手指，摩挲起下巴，意味深长地含笑凝望，那目光，间或透向那人的背影，大概也飘向更远地方……

座位的远近疏密，提示观众周子舒对雾里看花的敌手的戒备。温客行也深谙对方心理，并未强行凑过去，可也没放弃寻找一切搭讪的时机。

“主/人，给——”顾湘将烤好的烧饼递给温客行，喊了几遍，他才把饼接过去。

他低头看了看手中的饼，又抬眼看了看周子舒，觉得这是个好机会，于是起身慢悠悠踱了过去，撩起裙裾，轻轻坐落在旁，万分珍重地将手里的饼送上：“兄台——”

怎料周子舒对他无动于衷，气氛有些冷，温客行转了转眼珠，微微一笑，并不着恼，所幸顾湘及时解围，周子舒笑着接过她递来的烧饼，那是要做给温客行看，冷一冷他的热情。

温客行心知肚明，方寸不乱，悄悄观察他，怕是他连顾湘也不信，于是又将手中的烧饼再递了过去：“你要是怕有毒，吃我这块。”

第一次送饼，是给自己找机会坐过去，第二次让饼，则是表明好意和自证清白。

一次小心翼翼地靠近，一次冒着可能被拒绝丢了面子的风险，两次递饼，配合着眼神和动作言语，节奏感一下子出来了。

从再后面的剧情可以了解，温客行身为鬼主，很是要面子的：出场讲排面，衣着讲品质，扇子要好使，亮相也要登上月下高高的花窗，打架要画眼影，说话得有人捧场，杀人要不沾血星儿，就连吹个萧，也要羊脂白玉的，还要画舫红袖添香，樱下吹风弄雪……

这么个心高气傲的温客行，洞穿人心奸诈的恶鬼头，竟然会主动对一个乞丐示好，难怪连那小丫头也看不下去，嘴上一时逞强，替他出气：

“对我们这么谨慎，却为了三钱银子，被那小子讹上，你知道这小子什么人吗，就敢蹚这趟浑水？”

周子舒还未答，温客行一听乐了，这丫头这起了个好头啊，正能顺带夸那人一夸，夸得心情好了，也不至于如此防着。于是将胸中熟稔的《史记》之游侠列传一则脱口诵出：

“小丫头，你懂什么？而布衣之徒，设取予而然诺，千里诵义，为死不顾世。周君义举，颇有君子古风。”

开头是对阿湘说，视线却落在周子舒身上，这是醉翁之意，后几句是对周子舒说，视线不改向，语速与第一句相比，却明显放得慢且柔，抑扬顿挫。

此处反复品，极其喜欢。

不知是因为司马先生高超的文笔技巧，才写下如此口颊留香的美句，还是因为龚俊的眼技太传神，随着这念白的出口，他美好的头部和握烧饼的手指，都跟着有节奏轻摆微漾，仿佛在听一人徐徐司琴，轻挑复捻，勾抹拨弦，叮咚入耳，百听不厌。

稳，又稳中撩人，哪怕是一段古书文，穿梭于这位公子的玉齿之间，也有春雨贵如酥般的温润动听。

还有个小细节，从这里也看得出，温客行熟读司马迁的《史记》，且倒背如流。很好奇这种诗书礼乐的教化，在暗无天日的鬼谷间不知谁会施舍于他？如若无人，那一定是自小家教使然，回头再来品这节，那么《雨夜摔箫》的“想玩的时候被逼着读书，想练武的时候却无人教了”的不合时宜，那段剖白，极其虐心了。

第5节 初试易容：你一定，易了容

两次递饼之后，又有两次易容的你来我往，创造了名场面中的名场面。

吃过一轮烧饼，周子舒背对着温客行，托头侧卧在草甸上感受着身后温客行灼热的目光，又困惑又不自在。

被允许靠得近了些，还是有突破的。温客行心想，依旧摩挲着下颔，曲起双目，思索片刻，忽然道：“周兄，你易容了吧？”

易容之事他也不过是猜测，小心试探，且看对方的反应。果然，那人叹着气换了个姿势，意料之中并未回答。

他灵机一动改变策略，向那张家小子，目光一转，道：“张家小公子！”

张成岭性子耿直善良，见他唤自己，主动向他致谢，谁知他摆摆手，说自己“此生与侠字犯冲”，摆明了救人不过是一时兴起，和正道侠义之说完全不相干。

周子舒说与张家公子有缘，温客行就机锋一转，说“缘乃天赐，说不定你我，此生有缘……”镜头拉至面部特写，他极其英俊的眉眼轮廓，像是隐着深意。

在顾湘的助攻下将话题扯到成岭的伤上，他见缝插针，扫了扫衣袖，慢条斯理地要献上一点家传的浅薄医术为他医治。实则乘机而上，以行医为由，查明他身上的古怪和琉璃甲的来路。

周子舒护孩心切，敏捷起身拂袖挡在两人之中，温客行执意，两人动起手来。

这样一番复盘下来，温客行一步一步精心设计的意图清楚明了，首先开门见山说：你易容了。（潜台词：你究竟是谁） 第二步，未得到回复，便声东击西，剑指弱点，要为张成岭看伤。第三步，被拒绝后，固执己见，假作要动手。第四步，以“祖宗十八代”为讽喻，逼周子舒动手，试探他是否易了容。

于是试剑之后，上演了第二场帽子戏法，经典的贴烧饼来了。

这一段二人又是转圈圈，又是推，又是拉，又是抓手腕，又是摸下巴，这套你来我往的“眉来眼去”春水掌（笔者杜撰）甚是让人浮想联翩，周子舒想掣住温客行，温客行想揭周子舒易容，可谁也没占到上风。

二人都是绝顶高手，很难几招内定乾坤，只为相互试探，并不真心交手。内力和掌法都只用上三层，再加上破庙狭隘，挥剑唯恐误伤了小辈……这才使出了一场明是决斗，实像调情的打斗，让不才的“我们”，欣赏到了和第六集船戏一样夜色撩人的眉来眼去掌。

只见这白衣公子，目含春水，唇生春花，动作时急时缓，一双修长指掌拂过对手面皮，险些揭下那人皮面具。周子舒不想与他缠斗，抓住他肆无忌惮的手，挑破窗户纸：“不必费事做态，直接划下道来吧！”

本以为对方会直抒胸臆，道出他为琉璃甲而来，怎奈却顿了顿，仍是粉面含笑，顺从应了声：“好的。”

所以，打了半天，只是一声……好的？

周子舒一怔，我们也一怔，既而莞尔开怀：好你个温客行，果然不按常理出牌。

先抑后扬固然高明，但先扬后抑又何尝不是另一种高明？

原以为能言善辩的鬼主定会天花乱坠反驳一番，或开诚布公揭开谜底，可那一声“好的”，大大出乎我们的意料之外，这样反其道而行之的顺从，让我们对“风月君子”更加捉摸不透，这以退为进的小心机啊，好像在对周子舒说：你看，我都依着你，你还嫌我不嫌？

连一旁的小丫头也看出了端倪，一脸看戏的痴儿状，配合着贴紧了手中的烧饼……缅铃一声响，第二次交锋定了乾坤，收尾。谁胜？

温客行，依旧笑。

第二节，终。

第5节 再试易容：完美

如果在现代职场，温客行绝对是谈判高手，他一点点引诱周子舒吐露着他想要的讯息，一步步揭开他的身世之谜，远远早于他猜出他的身份，而对自己的出身却始终讳莫如深，偶尔露出丝缕线索，也让天窗之首认错了方向，一直以为他是容炫之子了。温客行的伪装技巧，远高过周。

这几节的转场非常多，由于周子舒处于被动，几十分钟的戏，基本都是靠着温客行的主动进攻，以目光、视线的伶俐变换完成，很流畅，很过瘾。

顾子舒晃了晃酒壶，发现酒都喝完了，温客行适时递上自己的鎏金雕花铜方酒壶，待周子舒接手时，又半路收了回来。

自从拒绝温客行的烧饼后，周子舒本以为可以稍微信任他无毒害之心，谁料还是着了道，以为被对方小小报复了。

温客行实在是故意逗弄他的，好似猫捉老鼠，随时将钩子松一松，紧一紧，有意思。于是说：“我这一晚上又管杀又管埋的，你还叫我温公子的，是不是太见外了？”

无需周子舒回应，便将酒壶递给了顾湘温酒，提醒他有伤不宜喝冷酒，体贴至微，令心软的周子舒，也难免不有些微的动容吧。

可怜刚放松了片刻，不达目的不罢休的温客行，又再度出手。

上一刻的交手余温尚存，温客行琢磨了片刻，以虚实之计，假借转身吃烧饼的虚掩，向对方伸出了“罪恶”之手……

好不容易摸到了，却因为触感与真实皮肉并无分别，他很不甘心，还嗅了嗅指尖，没有药水味，于是假作疑惑，说了一句废话:”奇怪，这触感是皮肉，怎么摸起来像是你自己长的？“

温客行自小在鬼谷长大，养成了越挫越勇的个性，他想要揭开的谜，就一定要穷追不舍，他想要得到的人，也一定天涯海角地跟着，所以这摸脸试剑的越矩行为，并不是迷惑大赏，实在是小事一桩，信手拈来哪怕对着个男人，也不皱眉头一下，剥他的层层皮肉，件件外衣。

那周子舒，是定飞不走的。

接下来又有一场经典，温客行赞美周子舒皮下是美人，背上长了一对上好的蝴蝶骨。此时意图已非常明显，他跟着他来到破庙，不为琉璃甲，也不为张成岭，为的是想知道周絮到底是谁。可惜周按照寻常逻辑思考，根本无法断到这个油嘴滑舌，阅历老练，喜欢动手动脚的公子哥，偏是冲着自己而来。如果知道他的小心思，给他看看真容，又何妨呢？

这一节还值得品味的，是顾湘拆台，忆起温客行从前误认一位猪头村姑做美人的憨事，被温客行怒目回怼。留意这里的温客行是展露了本性的，他瞬间收起拉丝眼神和春风笑容，绷起脸，飞速地眨着眼睛，语无伦次地为自己辩白，那神态，是不是很像后面与阿絮心意相通后，我们认识的温三岁？

谁知又瞬间变脸，面向周子舒时，立马掩起了本色，面具重回脸上：“我这些年从未看错人，周兄必是美人。”——真怀疑龚俊是不是怀里揣了无数张美人脸谱，移景换脸成了日常。

这里，二人在台本之外，还加了两句被奉为名场面的对白：

周子舒随即问温客行：“美吗？”

温客行毫不怯懦，迎着他的目光道：“完美。”

针锋相对，火花四溅，高手相交，强强争锋，势均力敌的挑战，与势均力敌的回应，这两人谁也不遑多让的好胜欲，仅凭四个字，就呼之欲出了。

温客行随之将话锋一转，又是一张脸谱，正襟危坐与张成岭谈论起了镜湖山庄灭门、青崖山鬼谷重出江湖，再引到琉璃甲的争夺，世人贪嗔痴妄一场正经沉重的话题，其目的仍在于试探周子舒的三观，也为后面的剧情做一番点线面的铺垫。

难忘他讲述容炫往事时，眼神中蕴藏的愤怒，不屑和鄙夷，假作佩服周子舒的连连假笑，也让我们得见一个又一个面具下的温客行。

听到周子舒提到天要亮了，他顺势回味着自己的大局谋划，浊世将清的理想，望向窗外高高的一轮明月当头，一语双关，意味深长地道：“是啊，天快要亮了”。

那明亮如星的眸子里，竟让人看到了江湖厮杀，兵戈铁马，也看到了新秩序的诞生，魑魅魍魉消匿的琉璃净土。

不知龚俊在私底下用了多少功，耗了多少心血，才将破庙这场重头戏完成得这般精彩完整，我们不得而知。下苦功，是一定要的，天天抱着台本背，事隔数月仍能准确说出剧中台词，不吃得苦楚，不入得地狱，又如何成仁？

这样的名场面，后面还有很多值得称道的，一场或许是超常发挥，那么多了，就是演技精进了。

天亮暂别：有缘，咱们再相见

随着时间的推演，月亮西升东落，窗棂下的光影，也从一侧，移向了另一侧。一夜过去了，天亮了，周子舒闭目养神后，精力也逐渐恢复，他睁开眼，赫然发现，“风月君子”早就先他自步苏醒，正毫无收敛地用玩味的眼神盯着他。

温客行虽面有倦色，依然是一副死性不改的桃花春目，也或许藏着脉脉温情。周子舒这方不自在起来，准备起身告别，无意中顺口道：“咱们就此别过，有缘——”，想起以后可不想再与此人有何交集，于是将后半截话生生咽了下去。

温客行决计不会放过这绝佳的“强行蹭缘”机会，柔声道：“有缘，自会相聚。”

不管周子舒心里如何地不情愿，给根杆子就要为自己开疆辟土，追着周子舒出了破庙，人都走了还得寸进尺，不死心的温客行道：不如眼下就相聚，不如与我共乘我的一艘高级画舫同游太湖？

周子舒好没生趣地带着成岭离开了破庙，徒留下温客行意味悠长的缠绵目光跟出了几里外，直到那人背影已看不见，依然舍不得收回，对他的兴致，愈发地浓厚了……连出庙行走的脚步都轻快了起来。这里的运镜从近到中，再到远三个镜头都拍全了，温客行摇着扇子脚步轻快，从出庙门一路被拍到出大门，充分展现了当下他欢愉的好心情。

一个一直想死的人，某一天突然发现活着还挺有趣的，那还他该高兴还是该哀伤呢？

表演的阴翳之美

彻底的明亮让一切暴露无遗，彻底的阴暗则对一切视而不见。表演艺术也当如此，“盈”并不是最好，反而有盈余亏，将满未满才是留白与过渡的精髓，是隐秘的旁证。

正如黑川雅之在《日本的八个审美意识》里写道：

「这种看似作者并未表现某种主张，是用谦退一步的形式，让对方走进自己的世界，使对方在没有感受被引导的状态，把对作品的直观理解和真切感受印入心底。我们把这种形式称为融合影响而非自我主张的“秘”，是因为作者期待让观众自己去发挥想象力，并形成独到见解之处。」

龚俊的表演所遵循的这种“阴翳之美”，那便是上次谈到的“克制”二字。

不是完全的收敛和收紧，半分不逾矩，而是在可控的范围内，找到一个弹性舒适的“满”的状态。在这个范畴内，根据对手的反应，情节的发展，情感的推演，该收则收，该放则放，喜怒哀乐不形于色，悲欢离愁不放于骸。并不急于表现在自己，凸显自己，引领他人，而是通过自然有分寸的表演，让观众与人物同呼吸，成为人物本身，形成自己的独到见解。

归根到底，“舒服”才是观众最想要的。

龚俊的温客行给人的感觉，是从内到外，从头到脚的“舒服”，是平衡有温度的舒服。

破庙一场戏，情节上其实并不复杂，无非为了实现“老船夫托孤张成岭，温客行情试周子舒”这样的剧情。但编剧和导演足足安排了三十几分钟的时间来交代，用意不外乎有二：一，继续推动双男主后续踏上“公路之旅”的可能性；二，经过你来我往的试探，有些试出来了，有些尚在迷惘，那么温客行就有继续跟踪下去的动机，周子舒也有愈加注意他的理由了。

破庙之后，周子舒护送成岭上路，温客行愈发粘上周子舒，场景变换，让人万分期待他们接下来的相遇。

破庙之中，我们仍想灵魂出窍，回味着这好看精致的一场戏是如何练就的。哎，我等一众看客，不过也是“裙下之臣”罢了。

简单的总结一下，龚俊这场戏的演绎特点：

第一， 步步为营，美人心计。

第二， 对待不同人，展现不同的面孔。

第三， 台词语速松弛有度，轻重疾缓（当然配音也有很大功劳），微表情与细节动作相得益彰。

第四， 靠眼神转换引领每一次转场，眼神先行，收放自如，自然流畅。

第五， 衣袂飘飘，打戏行云流水，仪态万方，文戏不卖弄不浮夸，不骄不躁。

总之破庙的戏，依旧可以封神，所有节奏都把握得很好，这才成就了这一幕的经典。

最后特别想用《洛神赋》，来形容心中的白衣温客行：

翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松……远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

所以你才是流风回雪，云之蔽月吧，难得美人美而不自知，有美相守，善莫大焉！

(fan