如果没有今天，明天会不会有昨天？

阅毕。先前一冲动把赵林和邓晓芒合著的“西方哲学史”教材买了，雄心勃勃的准备学习，结果看完前言，阅读结束，书留在柜子里吃灰。定了一年内完成哲学史笔记的任务，这样的拖延算个啥子，好在，有此书，帮我粗浅的游览了西哲的重要景点。

本书通过幸福、知识、道德、美学、自由、法理、心智、神学、逻辑、科学哲学、本我这些专题，以实验案例的形式，将西哲的一些重要思想介绍给读者。皆是通识话语，可读性极高，对于我这种嘴上说要从专业学起，却拖延不下功夫的人来说，帮助价值非常高。说来也有趣，空间“祖父谋杀悖论”那章我真的无法理解，铅笔那个举例怎么读怎么懵，最终还是靠诺兰电影里的知识辅助思考，才能把概念理清，“信条”“星际穿越”尤其重要，前者对驳斥“谋杀悖论”的演示、后者对时间膨胀概念的表现，比单纯的阅读更有科普意义，再次吹下诺兰。

目录都有标记每节的主题，还是说触动自己的内容。在道德义务论效益论一节中，由于存在义务与效益的取舍，作者强调“人类不可以被当成工具加以滥用”，的确如此，人的价值不管是高是低，都是人，拥有人权，不能因为体制、社会的要求，就剥夺这个权利。“工具”可以成为隐性条款，但绝不能公开表达出来，如果人在身份上就有缺陷，那社会还健全嘛？心智中情境那一节也比较触动我，环境、氛围对人精神的影响是一定是作为条件而存在的，内外双种因素的塑造，精神才得以焕发个人魅力。普鲁斯特的那段话也特别出彩，“因为特定环境带来的记忆，使我们留下热泪”。物理主义者会声称人将被机器化，人性也会被机器化，可是！机器化的人不会称自己为机器人、人化的机器人也不愿称自己为机器人，这般讽刺会用现实表现出人性的伟大。科学是在不断发展进步，但人心的论证，仍然需要哲学的介入，因为科学不是社文。

神学“帕斯卡”与空间“祖父悖论”这两节，则比心灵鸡汤更有教育价值。相较于投机主义般不断的参与，关注真实，找到恰合自己的选择，才是正确之路。面对对穿越时空、改变过去的迷恋，把当下的生活过的充实些，更有意义。这也是我喜欢本书的一个原因，作者在阐述哲学问题的同时，传递了正向价值观，鼓励人们积极的生活。这很契合哲学的母题，毕竟学哲学是为了让人生更豁达，而不是陷入怀疑主义的漩涡，或用文字游戏显摆自己的“无知”。

愿一年哲学史笔记目标，能够达成。