当我们谈所有权的时候，我们在谈什么？
瑞安-斯塔顿在德克萨斯州奥斯汀市开了一个储藏室。
所以我想尽可能多地腾出空间。
它是10英尺乘5英尺的钢墙。
我正在装我妈妈的东西。
瑞安的妈妈最近搬出了小镇，把她的东西留给了他。
这对我来说就是垃圾，很多文件，她认为她会需要很多皮包。
大概有十个皮包吧。
为什么是十个皮包。
我是一个坚定的信仰者，只要脱掉你的皮肤，摆脱它，开始轻装旅行。
但这时瑞安停了下来，他正在看一盘VHS录像带，在手里翻来覆去。这是他小时候的一个电视节目的录音。
他摇了摇头。这样做太像他妈妈了。
还有它们的感情价值，所以很难摆脱。她这样做是为了大量的，只是为了像，也许让她感觉更好。
这不仅仅是瑞安的妈妈。对许多人来说，很难放下他们的东西。这是因为我们拥有的东西可能被赋予了深刻的意义。本节目讲述了拥有东西的复杂心理学。以及我们的财产如何揭示了关于我们的大量信息。
当你搬到一个新家或一个新城市时，你会带上你的东西。当你把一个又一个箱子搬出你的房子时，你可能会有一种顿悟的感觉。你拥有很多东西。
布鲁斯-胡德(Bruce Hood)是《占有》(Possessed)一书的作者，为什么我们想要的比我们需要的多。他是布里斯托尔大学的一名心理学家。
他探讨了所有权的心理学。
他知道这个问题的答案，你可能在上次搬家时问过自己：为什么我拥有这么多东西。
布鲁斯-胡德，欢迎来到隐藏的大脑。
谢谢你邀请我。
你提到布鲁斯，在美国有大约50000个存储设施。储存设施甚至比星巴克咖啡馆或麦当劳餐厅还要多，这揭示了什么？
这是惊人的，不是吗？ 这是一个非常奇怪的现象。这是相当近代的，我想，因为生产的增加，因为是制造业在过去的几个世纪中真正发展的后果。但我们似乎越来越多地在这种无情的。追求越来越多的东西，而这确实是促使我停止写一本书的原因，这一切背后的动机是什么。
是的，有趣的是，我们不只是拥有东西，但我们经常发现自己感到困惑。我们拥有这么多的东西，几乎就像我们没有代理权一样，你知道，在获得所有的东西时，我们自己没有代理权。所以我们看着我们周围：我怎么可能收集到我周围的所有东西！
是的，这就是《占有》这本书标题背后的原因，它是一个文字游戏，因为你知道，显然占有是我们拥有的东西。但我也在暗指这样一个事实，即几乎就像我们体内有一种小恶魔，迫使我们去争取越来越多的东西。这就像这个非理性的小怪物，他控制着我们的消费。
我知道人们在研究火灾隐患的背景下研究了我们有多少东西。呃，所以很明显，你拥有的东西越多，你拥有的可燃烧的东西就越多。而你在书中引用了一个惊人的统计数字。在过去。三十年来，所谓自燃的时间已经从28分钟下降到4分钟。这告诉我们什么呢，布鲁斯。
好吧，我们的房子里有太多的易燃物，但它是，从字面上看，它只是太多的东西。这些东西在不断积累，事实上，你知道我们有很多东西。我们已经溢出到我们的车库，但这些天大多数车库已经不包含汽车了。他们在人行道上，人们简直是。而且，他们填满了一个房间，然后他们必须把它放到车库里去填满它。
我想播放喜剧演员乔治-卡林的片段，他有一个关于真正目的的笑话。
我们所有的家，这就是生活的全部意义，不是试图为你的东西找到一个地方。这就是你的房子，你的房子只是一个放东西的地方。如果你没有那么多该死的东西，你就不需要一个房子。你就可以一直走来走去。这就是你所有的房子。它是一堆东西，上面有一个盖子。
你看，当你在飞机上起飞时，你往下看，你看到每个人都有一小堆东西，每个人都有自己的那堆东西。如此真实。
我记得在我生命中的一个时期，我觉得我所有的世俗财产，不仅适合在一个房间里，而且它们适合。舒适地放在一个房间里。当我今天环顾我的家时，如果我把我所有的东西放在一个房间里，我可能无法呼吸。这对你来说是否也是如此？
是的，就是这样。我们一般会扩大我们的房子，当我们有了孩子，特别是当你有了孩子，你突然发现自己买了一大堆你从来不知道的东西。当我们经历人生的不同阶段时，我们似乎，你知道，积累了越来越多的东西，而摆脱这些东西真的是一个挑战，呃，这是我发现非常困难的事情。
虽然我认为在美国，你们经常有旧货出售，所以也许是一种文化上的差异。无一例外，你积累了越来越多的东西。是的，虽然院子里的销售是把你家里的垃圾转移到垃圾堆里的一种方式。是的，我们应该只保留自己的垃圾，然后不打扰艺术品销售。
我想谈一谈我们拥有工作人员的倾向，其中的心理学，用你暗指的一个更简单的想法。实际上，一秒钟前，两百年前，人们拥有的东西比我们今天要少得多。工业革命在生产我们今天在生活中看到的所有东西方面发挥了什么作用？
当你想一想制造一个非常普通的家用物品，比如说一把椅子，需要花费多少时间，这真的很有趣。我的意思是，本来会有熟练的工匠来转动花边，制作木材，并将其粘在一起，这可能需要他们花费相当多的时间来完成。但是。当我们发展的时候。工业革命，我们有机械，我们有车床，，水轮和密歇根州驱动，我们有蒸汽动力机械。因此，一个人不花一天时间就可以开始生产几十把椅子。然后最终，随着机械化的发展，可以生产几百把椅子。所以发生的是这种生产力的指数式上升。人们从农村移居到城市。填充工厂，工厂开始产生越来越多的产品。当然，利润率线开始下降，所以他们不得不出售越来越多的东西。因此，我认为这是一场完美的风暴。如果你喜欢的话，生产更多东西的能力，但同时，人们真的有点对我们的心理工作，使我们想买越来越多的东西。
因此，正如你刚才指出的，你知道，工业革命生产了很多东西，营销人员在向我们销售这些东西方面变得非常熟练。但他们实际上并没有首先产生我们的欲望。
在你的书中，你告诉我们，走在一艘叫做皇家宪章的船的沉没的故事。在1859年，它正从澳大利亚返回利物浦。告诉我在船上发生了什么。
是的，这是个了不起的故事，正如你所说，这是一艘从澳大利亚金矿区返回的船。它在威尔士北部的海岸边沉没，就在返回利物浦的路上。但使这个故事在许多方面更加悲惨的是，这并不是不可避免的，因为许多淹死的人是不愿放弃的矿工。他们为之狂热工作的黄金，他们把它缝在他们的大衣里，他们戴着钱袋。他们不会放弃它，不幸的是，额外的重量将他们拉向死亡。
所以我认为这个故事只是揭示了我们可以变得非常不理智。当涉及到放弃我们的财产时，在这种情况下，黄金，因为臭名昭著地把人变成傻瓜。
对所有事物的不满足的渴望感今天仍然存在。而且，随着我们的生活越来越多地在网上度过，我们所渴望的财产甚至不需要是有形的物品。布鲁斯网站，一个不寻常的俱乐部，在20世纪10年代以63.5万美元售出。它被称为 "永不死亡的俱乐部"。
嗯，这是一个了不起的故事，它真正揭示了我们的对财产的态度和态度不一定非得是实物，它们可以是概念，可以是思想，可以是理念。而我说的是世界上的。在线游戏和Cop Bever Dive是一个虚拟俱乐部，你可以购买虚拟物品。
更准确地说，它是一个虚拟宇宙中的虚拟小行星上的虚拟俱乐部。
人们真的沉浸在这整个游戏世界中，但实际上，他们为虚拟物品支付了很多钱。但如果你想想这就是很多游戏的做法，你买图标，你买工具，你买东西来在游戏中进步，所以这并不完全是疯狂的。如果你从一个游戏者的角度来看，但让人感到奇怪的是，我想如果你没有理解游戏的规则，从字面上看，人们正在为那些完全无形的东西付钱。
人类有一种似乎无穷无尽的获取东西的欲望。为什么我们要这么多东西，我们的财产如何与我们的身份交织在一起？
像其他社会观察家一样，布鲁斯注意到我们许多人拥有的东西比我们需要的多得多。
布鲁斯还发现，在一个非常真实的意义上，不仅仅是我们拥有我们的财产。我们的财产也拥有我们。布鲁斯在他自己与事物的关系中观察到了这一点，特别是当涉及到他对恐怖电影和与之相关的纪念品的热爱时。他的最爱之一是一部不知名的电影，叫做《恶魔骑士》。自古以来就有这样的记载。那就是邪恶的、超自然的生物存在于一个黑暗的世界中。而且还说，人可以召唤出这些黑暗的力量的恶魔。
实际上，我确实拥有原始海报，我在上面花了很多钱。我有，你知道，可能有60多张那个时代的电影海报。那张是我最喜欢的一张。奇怪的是，我是一个心理学家，我是一个科学家，我应该是理性和合理的。但是你知道，当我开始意识到我可以获得一个自己的。那个流派的海报，你可以在ebay上买到它们。我经历了一个痴迷收集的时期。
因为我进入了这些在线拍卖，上面有其他的恐怖海报，我发现我并不像我认为的那样理性，因为我发现自己在竞拍。在这些网上拍卖的东西，我真的没有空间来展示，因为这些是大海报。这些是大约一米乘一米半，它们非常大。而且我没有那么大的房子，我甚至可以展示它们，但我一直。买东西，部分是为了追逐的快感。
我意识到，实际上，这并不是购买海报的问题。更多的是对获得它的追逐，这才是真正推动我前进的动力。而这一点也被科学所证实。这就是我们买东西的原因之一，并不是为了真正拥有它，而是为了追求它，这是很刺激的。
你把这些海报放在家里的什么地方？
好吧，好吧，我已经把尽可能多的东西挂在墙上了，这让我妻子很不高兴。但大多数，我担心，都是满的。我小心翼翼地保存在仓库里，直到我鼓起勇气把它们卖掉。但在那里，我又屈服于我的非理性行为，不想让任何东西离开。
说到不放过任何东西，你的妻子在她父母去世后从他们那里继承了一些东西。这些东西是什么，你是怎么处理的？
实际上，我们刚刚谈过这个问题，我们打算如何处理阁楼上的所有东西。我相信很多听众都有过这样的经历。你失去了家人，你失去了所爱的人，然后你继承了他们所有的家庭用品。而作为一个孩子，摆脱你父母的东西在情感上可能是非常困难的事情。所以我们最后守着这个，这是现在，我必须说现在已经二十年了。我们就这样把这个阁楼装满了她父母的家庭财产，而这是真正的、有感情价值的。你只是不想侵犯。
你知道这些是什么样的物品吗？
你知道，这是这种东西在当时，你有点承认你的父母重视它，但是在今天的比较中，这些东西只是一种相当无用的东西，但实际上是所有的家庭用品。当然，有很多家具，有很多陶器。所有的尼克小玩意都是由我们的玻璃和东西制成的。你从来没有梦想过自己买，但因为它来自一个关系，那么这有这种更深的情感联系。
因此，你的中心论点之一是，财产成为人们身份的标志。所以你的妻子拿着她父母的东西，把它们放在垃圾桶里，至少在隐喻意义上就像把她父母的东西放在垃圾桶里。这将是不可想象的。
是的，在我们的工作中，我们已经有点，真的，你知道，深入钻研这个，我想，对一些人来说，不是每个人。有一种更深的感觉，在物体中仍然有一些物理存在，这就是我一直着迷的地方。
我想在我们拥有东西的倾向的引擎盖下，也许开始。呃，一直追溯到童年，这当然是你自己的核心研究兴趣。对儿童早期的研究揭示了我们对拥有事物的欲望的本质。
是的。因此，这又是来自我的个人经历，我的大女儿对一条毯子形成了非常强烈的情感依恋。而很小的婴儿会对泰迪熊和毯子形成情感依恋，但随着孩子们长大，很多人都不会放弃它。顺便说一句，我的女儿现在已经二十六岁了。而她仍然有她的毯子。
这是我在许多学生身上发现的一个有罪的秘密。当我问他们，他们是否有这些童年物品。而对于西方大量的人来说，他们对这些物品形成了强烈的情感依恋。而这让我意识到，物品和物品的所有权。可以与他们的身份形成一种非常深层次的联系。
孩子们爱上了他们的泰迪熊、毯子和玩偶，这些物品对他们来说几乎可以成为和生物一样的真实存在。曾经有人联系过布鲁斯，告诉他一个故事，他的母亲如何拒绝与这些依恋物中的一个分离。在第二次世界大战期间德国对伦敦的轰炸中。
他与我联系，说他一岁的母亲。当她在伦敦的防空洞里时，不得不被限制住，他们下到地下以躲避炸弹。但她留下了她的毯子。在家里，她不得不被束缚住身体，不让她出去找。这些东西的力量就是这样，人们有这种真正的情感。与这些童年的情感物品的联系，所以我认为，我认为这是完全迷人的。它只是让我感到。
真的是一种不寻常的人类行为。现在我曾经认为这是人类特有的行为，大约一两年前我做了一项研究，研究对象是狗。我发现一些品种的狗也对某些玩具形成强烈的情感依恋。所以这并不是人类独有的。你在一些被驯化的宠物身上发现了这一点，我认为这很吸引人。
心理学家Leader Forbie发现了财产和控制感之间的联系。这不仅仅是针对我们有深刻依恋的财产，甚至只是日常的财产。你能谈谈这种关系吗，我们拥有的东西也给了我们一种对世界的控制感。
有趣的是，我认为这实际上是所有权概念真正开始发展的方式。而儿童，因为最初他们并没有真正有一个所有权的概念，他们会帮助自己得到一切。这就是为什么你必须告诉非常年轻的孩子。要。把那个放下，那不属于你，那是你的兄弟或等等。
随着时间的推移，他们开始明白，其他人可以拥有东西。但他们对所有权的概念在很大程度上是基于谁控制它。所以如果他们不能控制它，那么他们就不拥有它。这就是为什么，例如，在五岁的时候，孩子们认为睡着了或昏迷的人不能拥有某样东西，因为他们不能对它采取行动，他们不能控制它。
因此，我认为所有权的概念真的是由此产生的。对某物的实际占有和对其施加控制的能力，如果你能做到这一点，你就能拥有它。这就是我认为孩子们对她的财产争夺如此之多的原因之一。而这部分是与控制它有关。此外，他们还认识到，谁拥有控制权，谁就有地位。所以他们明白，你能控制的东西越多，你的地位就越高，这之间有一种关系。
我们很多人认为我们想要的东西，然后我们去获得它们。当然这是真的，但心理学研究也揭示了因果关系的箭头有时可以朝另一个方向运行。获得的东西。可以增加我们对它们的欲望和喜好。告诉我你研究的一个现象，叫做天赋效应。
想让我们评估，或者说某样东西的价值，比如说。一个咖啡杯，他们会给出一个相当客观的价值。但是一旦他们占有了它，就会发现 这个价值就会增加，这就是所谓的禀赋效应。人们对自己的财物的重视程度超过了别人愿意为其付出的程度，一般不会出现这种情况。在儿童中，大概要到六岁左右。但我们做了一些研究，表明你可以诱导他们，实际上对于更小的孩子，只是通过让他们认为自己和他们的财产是自己的延伸。当你开始思考你自己时，你突然变得非常了解你所有的财产，你会想，哦，价值更多。
所以这是一种有趣的对我们身份的延伸，对自我的延伸。
有趣的是，当一个汽车销售员试图向你推销一辆车时，他们做的一件事，至少在美国是要求你试驾。或者在某些方面甚至保留它几天，同样，一旦你觉得它是你的感官。车辆是你的延伸，你属于车辆，而车辆属于你的生活。你就更有可能成为一个客户。
这是正确的，这是销售人员的一个众所周知的技巧，你知道试穿某样东西，只要你一触摸或感觉到它，就可以触摸它。然后，这种禀赋感被触发，你就可以看到自己拥有它。
所以我们已经看了不同的方式，我们的身份被包裹在我们拥有的东西中。而一旦你的身份被包裹在财产中，你的身份就会被包裹起来。这就开始说得通了，为什么我们这么不愿意让我们的东西离开，甚至可能是为什么我们储存了这么多东西，正如我们在这次谈话的顶部讨论的那样。放弃我们的财产会让人感觉像是放弃了我们自己的一部分。
是的，我认为这是完全正确的，而且我认为这是通过环境可以放大的东西。所以如果我们周围的人是。通过他们的财产发出他们的呃身份信号。我们可能会被一些强迫症或一些冲动填满，与他们竞争。
因此，我认为，它确实反映了我们所处的环境，这就是为什么我认为文化背景。可以是如此重要。
因此，例如，分享行为。是完全由文化决定的，孩子们有点相当自私，尽管我们被让相信在任何父母会告诉你这一点。他们必须学习分享是社会规范，但这种规范取决于你所处的文化。这就是为什么研究儿童，你真的需要看一下。他们的父母对他们所做的示范是什么是适当的行为。
嗯，你，你一秒钟前在谈话中使用了信号这个词，我想我们是否可以谈一谈这个问题。有时我们的财产不仅仅是我们身份的延伸，但它们是徽章，如果你愿意，让我们向其他人发出信号。你能谈谈财产在我们的生活中发挥的这种规则吗？
当然，所以信号理论真的是，嗯，进化或性选择理论的一个分支，可以追溯到达尔文。而且，禀赋的事情之一是把自然选择的理论放在一起。关于为什么某些动物会进化。真的很荒谬的那种颜色和羽翼的展示。特别是，他确定了孔雀，磨盘孔雀有这个精心设计的尾巴，正如每个人都知道的，这是一个美丽的东西。但从选择的角度来看，它确实相当累赘，需要大量的能量来建造，而且它使鸟儿不能飞行。那么它为什么要旋转呢。这样的适应性太可笑了。
然后达尔文想出了进化的第二个组成部分，那就是性选择。所以不是我们的，我们的只是大自然在自然选择中选择你。但是你要和其他的配偶竞争，你要和其他的动物竞争，这就是动物界的原因，典型的，与雌性相比雄性的是最丰富多彩的。如果你看一下鸟类，例如，这是不变的事实。该物种的雄性要比雌性色彩丰富得多，原因是它向潜在的雌性发出信号，因为雌性，因为它们只有一个蛋，所以它们才会有嚼头。
当然，在人类中，我们也通过以下方式发出我们的威力，我们的信号，我们可以宣称对其拥有的财产，这在许多方面是我们遗传能力的代理，传递任何的权利或资源给潜在的后代。
布鲁斯不是第一个在孔雀尾巴的闪光性之间建立这种联系的研究者。而在人类文化中，马扎拉迪或名牌手提包的闪光性。正是因为奢侈品是不必要的。它们可以成为地位的有力信号。换句话说，它们成为社会学家所说的显性消费。
Torsen Vaplin，一位社会学家，指出人们会花钱，花好钱，在那些物品上。没有额外的价值，他们宁愿花更多的钱买银勺子而不是锡勺子是著名的，他说比的原因是，不是因为它是一个更好的勺子，而是向其他人炫耀你有可支配的收入，你能买得起它的动机之一。
拥有某些物品的动机是它们不一定有多好，但它们向其他人发出信号：我们的地位是什么。所以这是这种所有权的机制之一，这种显性消费。
你说全球奢侈品市场价值1.2万亿美元。
有很多炫耀性的消费，但问题是当人们穿上奢侈品或觉得他们穿的东西使他们特别，他们的行为也不同。
因此，在我们的心理上有一种反馈机制。有一个实验，我知道为什么给志愿者的高尔夫球杆是由美国高尔夫冠军本-柯蒂斯（Ben Curtis）拥有的，
他一生中最大的一部分。
现在，据我所知，当他们使用这些高尔夫球杆时，他们实际上在高尔夫方面表现得更好。
这很好。的确，这绝对是事实，这是一个实验，他们被告知该球杆属于著名的高尔夫球手。事实上它不是，但这种信念给了他们信心，让他们真正感知到了。由于某种原因，整个球杆更大，而他们的努力也更准确。
所以，这又回到了这个想法，尽管这是一个理性的行为，它实际上可以有形的理性利益。因为人们认为这实际上给了他们一个优势。
还有，由名人拥有的事实也引入了稀缺性权利的概念。如果一个产品被广泛使用，那就可以很容易地被复制。在某些方面，它失去了作为信号装置的力量，因为使一个奢侈品成为奢侈品的部分原因，不仅仅是你拥有它，而是其他人没有它。
是的，我认为这确实是事实，但我也想说，我仍然觉得，物理连接是人们所重视的，因为你从那些被像杀人犯一样谩骂的人所拥有的东西中得到相反的效果。
布鲁斯曾在现场观众面前测试过这个想法：人们是否真的将杀人犯拥有的物品赋予了负面的心理教训吗？
我这里有一件漂亮的克什米尔开衫。它已经被洗过了，而且它的主人是一个非常有名的人。你们中有多少人愿意把这张卡再穿上，比如说，20磅，把你们的手举起来，如果你们愿意这么做的话。
很好。我让你们的手继续举起来。如果你还愿意穿那件开衫，如果你发现。衣服的主人不是别人，正是连环杀人犯弗雷德-韦斯特。好了，现在总有几个坚决的人，他们举起手来，你可能想看看你周围的人，他们现在对你有某种程度的怀疑。
而这只是进入身体接触的前景，是真正让人感到情绪化的东西，所以它既适用于名人拥有的积极事物，也适用于我们感到的消极反感。由以前应该知道的东西是由人是邪恶的。而这告诉我。这是一种机制，好像有有一些你可以抓住的东西。
我前段时间和研究员Anne Bowers谈过。她曾经测量过正在寻找结婚戒指的人愿意为二手戒指支付多少钱。但有一个问题。据说有些戒指是来自婚姻幸福的人，有些则是来自离婚的人。
所以平均来说，人们把离婚戒指的价格定在550美元左右。而他们对幸福婚姻戒指的定价约为780美元。有趣的是，我在实验中问人们，为什么你会以这样的方式定价。而人们会说这样的话：我知道我不应该相信这个，我知道这只是一个戒指，但这并不重要。我不会同意这样做的，只是感觉不对，而且他们也无法真正表达出来为什么？因为他们确实知道这只是一块金属，但在这些场合下，它变得非常重要。
让我着迷的是，布鲁斯，你同时有这两件事发生，当你认识到这个信念是不合理的。但是这个信念仍然对你有影响力。
是的，我认为原因是我们在年幼时都开始发展非理性的信念。但是随着你的成长，你通过科学教育了解到，这些东西是不合理的，但你无法根除。
这些原始的信念，它们一直都在那里，这就是为什么它们会在压力大的时候出来，所以你突然发现自己的行为很不理性，那是因为它们从未消失。
我们已经谈了一点关于显眼的消费，以及人们如何使用奢侈品向其他人发出信号。但近年来的研究人员也探讨了不显眼的消费，你能谈谈这个想法吗？
在某些方面，也许，因为奢侈品已经变得如此广泛。可以买到，而且因为现在有这么多人真正拥有奢侈品，你不能再通过买一辆花哨的小车与你的邻居竞争，因为你的邻居也有一辆花哨的车。当你想出新的竞争方式，使用人们所说的不显眼的消费，这些如何定义？
比如说，穿衣打扮。你有时会看到，特别是非常富有的人，这几乎成为硅谷的一种制服：他们不穿西装，不打领带。当你处于权力地位的时候，你穿得低调。这是一种反信号，说，看，我不需要炫耀。因为我是如此富有。无论我们是否意识到这一点，我们，我们正在采用制服，我们正在使用这些文物，使用服装来讲述一个故事，或者我们想向别人描绘什么。
几年前，哈佛大学商学院的Francis Cagno询问了购物援助，在一家奢侈品设计师商店工作，以评估购物者，告诉他们谁可能会花更多的钱。而这些购物助理认为，穿运动服的人在这些豪华的设计师商店里，可能比那些穿得很正式进来的购物者花更多的钱。这再次说明了你刚才谈到的那个想法，即反信号。
这是正确的。我实际上是这样做的，在我的蜜月中，当我的妻子和我去加利福尼亚的时候，我们听说了在洛杉矶有一个叫Redeo Drive的神奇地方。当时我没有很多钱，但我们走在一些最高档的商店里，我和我真的很惊讶，我认为这只是说明了一个事实，实际上他们可能知道。呃，如果我走进这样的商店，穿得很差，我一定很有钱，所以我不能习惯于正确的环境。
我是那种开法拉利的人，还是那种对开法拉利的人有蔑视的人？无论好坏，我们拥有的物品与我们作为人的感觉深深地交织在一起。.我们的财产，我们的地位，对于更深的东西，我们的历史，我们的关系，我们的梦想。
在布里斯托尔大学，心理学家布鲁斯-赫德研究我们如何与我们的财产发生关系。在他的《占有》一书中，他解释说，我们对东西的依恋部分源于这样一个事实：我们的财产不仅仅是物品。而是我们身份的标记。
这意味着同样的物品对不同的人来说可能意味着非常不同的东西。
2000年和7月，北卡罗来纳州一个叫香农-韦斯特兰的人在拍卖会上买了一个烤架。这事最后上了当地新闻。
这一切都始于这个无辜的旧烟熏炉烤架，它在一个拍卖会上被发现，因为其中一个存储单元的主人没有支付他的账单？并不是。事实上，他把他的宝贝带回家了。此后，他很快就给九一，一打电话。他为什么叫九一一？
这是我认为我们任何人都曾听过的最奇怪、最诡异的故事之一。他叫九一一，因为当他打开烤架的时候，他发现他得到的东西不止是一个。他发现他得到的东西比讨价还价的还要多，从字面上看，他把它打开了，里面有一只木乃伊式的左脚。他受到了一生中最严重的打击。
他打了电话，因为他不确定这是否是一个谋杀受害者，或者是有人在盗墓，所以这就是真正让人害怕的地方。最有问题的是，我有一只人的脚。有一个。人肉爆炸的食物，你叫什么名字？ 我叫Shenna Whisson，是来自讨厌的，让我恶心的，下来。而警察只是很神秘，所以他们就来把它拿走了，但是之后发生的事情真的很有趣，因为，你知道，Shaun是一个有点小的角色。他想让自己有更好的名声。他一直渴望成为一个有名望的人。他想。想从中获利，所以他意识到人们对他的脚有这种或病态的好奇心，所以他把警察局叫回来。他说，我想要回我的脚，“我公平地拥有它。账单上写着，我拥有烟，一个烤架和里面的一切。“
这时，真相出现了。那只脚并不是来自一具尸体。哦，这才是真正的关键，因为它是，它来自一个在很多方面都非常真实的人，你知道，活着的约翰-伍德。所以。因此，几年前，约翰-伍德一直在驾驶他父亲的飞机。他们家很有钱，他们有一架小型的轻型飞机。不幸的是，约翰撞毁了飞机，他的父亲被杀，这就是悲剧。约翰受了很严重的伤。以至于他不得不将左脚截肢。然后，由于不完全清楚的原因，他说这是，我认为是对他父亲的纪念。他决定想要回他的脚。所以他问医院，他们给了他，朱莉在他带回家时给了他这个，他买了一些和炸药液。然后他就去炸他的脚了。他把它放在卡罗莱纳州的烈日下，把它晒干。但他有严重的酗酒和吸毒问题，所以他失去了所有的收入，所以他无法继续支付房子的租金。于是他决定把他所有的世俗财产放入仓库，所以他把脚放在他拥有的烤架里面，然后把所有的东西放入仓库。然后就搬到了南卡罗来纳州。他没有跟上单位的租金支付，他们的租赁公司。他们是非法的，只是把所有的东西都卖掉了。就这样，我最终在一次销售中，香农买下了烤架和。让他心动的是，他发现里面装着这只脚。
听了警察的话后，约翰-伍德决定要回他的脚。.于是他开车从南卡罗来纳州到北卡罗来纳州去拿脚。他在一家美元综合商店的停车场接受当地电视台的采访。猜猜谁出现了。
约翰想把这只脚作为一个旅游景点，不希望有任何部分成为今天的少女，阅读关于这个问题的声明。挟持任何个人物品的赎金，并不顾一切地称其为旅游景点。对我的家人的坟墓是卑鄙的。而他在停车场被香农撞见了。
他开始和约翰争论这只脚的所有权，他，事实上，香农想得到脚的监护权，而且他想带着去旅游。
最后，香农和伍德决定在一个日间电视节目中解决他们的争端。马西斯法官，在现场观众面前发言，顺哥和惠兹南特，它使他的案子，约翰-伍德的腿真的属于他。因为他曾在拍卖会上买下了它。
正如那个拍卖，一个人在开始之前说的，所有的销售都是最终的，你知道，而且一百万美元在里面，随之而来的是没有人愿意把它送回去。
我坦率地说，你是对的，先生。
这两个人在电视法官面前提出这个案子。香农说。拍卖的规则是所有的销售都是最终的，因此，任何在烤架上的东西都属于我。而和约翰-伍德说，呃，对不起，那是我的脚。你不可能买我的脚。电视台的法官是怎么处理的，裁决是什么？
他认为有利于 对约翰-伍德有利。但是，他也承认香农确实有合法的所有权要求，正如他所争论的，所以他裁定，这只脚可以归还给约翰。但是，香农应该得到赔偿，我想，大约是5000美元，这对他最初支付的几美元来说，回报并不差。但这确实揭示了。你不一定直接拥有东西。你会认为你拥有你自己的身体。因此，没有人可以要求对它的所有权，但是实际上，你不能随心所欲地处置你的身体。而在罗马法中，我们的很多法律体系都是基于罗马的爱，是一个叫做公正的假装的短语。这意味着有权随心所欲地做一些事情，这就是所有权的最终形式，以至于如果你直接拥有一些东西，如果你赢了你甚至可以破坏。但你不能如你所愿地处置你的身体，因为你不能毁坏你的身体。自杀在许多法律体系中是非法的。你不能出售你的器官，你不能出售，你知道，你的身体的碎片，所以如果你是主人，你将能够做这种金融交易。这就是为什么我认为这是一个如此有趣的例子。会发生什么。当你得到关于所有权的直觉和实际上转让单据的法律地位之间的冲突时，正如香农正确地指出的。所以我的观点是，我们直觉上认为我们对我们的身体拥有的所有权，从法律的角度来看，实际上有争议的。
这是一个涉及腿部的疯狂故事，但你可以看到在许多其他平凡的领域，我们有这些闪烁的所有权概念，不仅仅是当它涉及到我们的身体。我觉得我拥有我租住的公寓，因为我住在那里，我的房东当然会有不同的感受。
当然，租赁所有权是另一个例子。你并没有真正拥有你的。至少在你支付最后一笔款项之前，你的车是你的。而和谁拥有月球，谁拥有。空间的各个部分，我的意思是，这些都是我们的政府仍然在战斗的事情，或者他们有这些条约。但在一个点上，我认为俄罗斯试图计划在，呃，北极的底部打上旗帜，所以有一些地区仍然存在争议，这正是所有权的原因。正如哲学家杰里米-本森（Jeremy Benson）所指出的，自然界中没有任何文字可以告诉你谁拥有什么。这真的要归结为惯例。
在2018年，艺术家Banksee卖了一幅画，题目是《手拿气球的女孩》。我想给你们播放一个拍卖会上发生的新闻片段。令人瞠目结舌的时刻，一幅班克斯的画作在拍卖会上卖出了一百万美元的价格。说话声降低了，画也下降了。绘画与加维尔一起掉落，究竟发生了什么
发生的情况是，当砂石掉落时，画作似乎启动了行动，慢慢地下降。班克斯在展览的底部设置了一台碎纸机。而且，从字面上看。这幅画在全场观众面前被撕碎了，全场观众都在叹息。当这幅珍贵的艺术品在大家眼前被自发地毁掉时，大家都感到很失望。但这是他非常典型的做法，他挑战我们去研究我们的所有权是什么意思。因为他从来没有要求对任何东西拥有所有权。他每次都挑战我们，重新思考什么是你真正拥有的财产。
还有其他一些新闻事件在某些方面使人们关注，有争议的所有权概念。我在想2001年发生的事情，在塔利班控制了阿富汗之后，他们认为他们现在拥有了这个国家的所有权，并且他们摧毁了两座建于六世纪的佛像。他们的理由是，如果你拥有某样东西，你可以对它做任何你喜欢的事情，包括摧毁它。当然，当他们这样做的时候，世界绝对感到震惊。
是的。当然，如果你追溯到所有国家的历史，帝国主义，你知道谁拥有一个国家，当你入侵它并接管它。然后你能不能要回东西的时候，时间的潮水又转了过来。比如说，大英博物馆正面临着一个危机，它的很多藏品，很多原住民的藏品，都要求回来。再次，这在美国也是一个问题。以及谁拥有的东西是，是不是被强行拿走的，这真的是一个思想领域。
我在想，我们是否可以把这个推断到一个更大的阶段。想想看，在什么时候 美洲原住民部落第一次与欧洲定居者接触，随后的部分事情，一个源于他们对什么是所有权有非常不同的概念。
是的，所以这是拥有曼哈顿的著名交易，在曼哈顿岛，大约是26美元的价格。值得注意的是，这不是一个真正的公平交易，因为为了成为一个公平的交易，它必须是一个双方都同意的公约。谁拥有什么？现在，如果印第安人在这个意义上没有所有权的概念，土地可以被拥有。对他们来说，这看起来是一个简单的交易，人们愿意为不能拥有的东西给你很多钱。但当然，从欧洲的角度来看，土地正是你可以知道的那种东西，不对，所以他们寻求作为一个公平的交易。但它确实指出了这样一个事实：房管局，这是一个概念，这是一个惯例，这是一个必须由双方同意的东西，如果双方都不理解这些条款。那么它就不是一个真正有效的交易。
我想到了我前段时间读到的这首诗，它，它实际上是来自于几百年前的古沙漏。
你所有的粮仓里，只有一条面包。在你所有的宫殿里，只有半张床。人可以使用更多，而你拥有其他的吗？
所以在我看来，人类一直在与所有权的问题作斗争，布鲁斯已经有很长一段时间了。是的，我认为他们有，嗯，如果你能回想一下佛教和对物质主义事物的否定。佛陀当然谈到了自我的概念。在许多方面是一种幻觉。而我们试图通过我们拥有的财产来体现它。
你不必是精神上的人，也能认识到这是有道理的。如果你想一想，我们在这个星球上度过的时间如此短暂，我们知道我们不会再存在，然而，为什么我们如此专注于拥有这些东西，而且我们无法阻止自己这样做。
研究支持了我们：一旦你达到了一个舒适的水平，那么你所消费的额外财富并不能按比例为你购买相同数量的幸福。然而，当然这不是人们的最终结果。他们一直在这个跑步机上。总有一些人似乎比我们更有优势，而且总有一个目标要实现。虽然这可以成为创新和创业的真正驱动力，并会失去其他东西，这很好。麻烦的是，它实际上是以地球上的每个人为代价的。
