可叹停机德，堪怜咏絮才
一、停机德：
停机德出自《后汉书--列女传--乐羊子妻》，指的是出自东汉河南郡乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求学的故事。符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”。
后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。
二、咏絮才：
典出晋代谢道韫,东晋女诗人。
“道韫以一女子而有林下风气，足见其为女中名士。”
谢道韫在王家平淡地过了数十年，此时东晋王朝气数已尽，孙恩、卢循起义爆发了。当时任会稽内史的王凝之已迷恋上道教，面对强敌进犯，不是积极备战，而是闭门祈祷道祖能保佑百姓不遭涂炭。谢道韫劝谏了丈夫几次，王凝之一概不理，谢道韫只好亲自招募了数百家丁天天加以训练。孙恩大军长驱直入冲进会稽城，王凝之及其子女都被杀。谢道韫目睹丈夫和儿女蒙难的惨状，手持兵器带着家中女眷奋起杀贼，但终因寡不敌众被俘。（一年三百六十日，风刀霜剑严相逼）
三、脂批： 钗、玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。
宝黛：他说：`这又有个大道理．比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是．便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了．若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了．'你说可是又疯又呆？说来可是可笑？"宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝
国：明末清初，朝代更迭。昨夜朱楼（明）梦，今宵水国（清）吟。
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
四、隐喻
黛玉宝钗一体，意为中原的百姓与山河，黛玉为明，宝钗为清，宝玉为玉玺（至贵者‘宝’,至坚者‘玉’）。明朝灭亡，清朝为巩固统治，表面重用汉族官员，明朝遗民虽有为国效力的心，不过对双方来说，都是非我族类，其心必异，最后许多人（包括作者天团）受到排挤，家破人亡，这是最近看到的一些比较有趣的解读。
（第一、二部分是百度复制来的哈）
