活在此时此刻

我们的身体便是生命的一种奇迹，如同我们身边的一切——绵绵细雨，新鲜的空气，美丽的鲜花，都是一种生命奇迹。去大地上走一走，去享受自然，享受它的美好和奇迹，我的心就快乐无比。

地球母亲是真实的，她是你可以触碰，可以品尝、可以闻、可以听、可以看的真实现实。云朵即便不在，也会以雪或雨的形式延续。

我已到达，我已归家。这是梅村禅修中心最主要的法印之一，表达了我对佛陀教诲的理解，是我实践的精髓。因为找到了我真正的家，我不再痛苦，对我而言，过去不再是一个囚室，未来也不是一个牢笼，我可以生活在此时此地，唤醒我心中真正的家。每一次呼吸，每一个步伐，都可以将我带回这个家。在我们深深融入当下的时候，就可以触及过去与未来；如果我们知道如何恰当的把握当下，就能够治愈过去。

慢慢的，欢喜的吃饭，不想将来，也不悔过去。下时候我们能花上很长的时间吃一块点心，咬上一小口，抬头看看天空，然后再咬上一小口，就那么慢慢的吃，享受待在那里，跟天空、大地、树林花草待在一起。那时我们能花这么多时间吃点心，是因为我心无忧无虑，全然地身处当下，跟我的点心，天空，大地，树林，花草以及那万事万物待在一起。正念饮食是禅修中最为重要的一项修行。

生活时刻：当前社会物质生活极大丰富，但人们却没有从前那样快乐了，因为我们没有时间去享受彼此的陪伴。但我们是可以通过某种方式，让寻常的生活变得更有意义，比如从专心饮茶，享受茶味开始。在喝茶的两个小时里，我们挣不到钱，但却可以拥有生活。

树叶： 如果我们总在绞尽脑汁，那是无法收获见悟的。有时候，我们在睡前跟自己说“明天早上我要四点半起床”，第二天我们真的就在四点半醒来了。因为我们的无意识（佛语叫藏识）知道如何聆听我们，并与主导我们日常思考工作的“意识”合作。所以若要禅修的话，不仅要利用意识，更需要使用藏识。如同我们在土地里播种一粒种子，就要相信那片土壤一样，当我们种下一个念头或一个愿望时，也要相信，这个愿望一定会在我们的内心深处生长，并终将伸出“心识”的水面。

佛陀画像：一个人若能心平气定，博爱宽容，就可以称之为佛陀。过去曾有许多的佛陀，现在也有许多，未来亦然。佛陀并非某个人的专属之名，而是一个称号，所有心境安详、博爱包容的人，都是佛陀。所有人都可能成为佛陀。

万花筒：通过万花筒看世界，会看到多姿多彩五颜六色的花样，但稍稍转动万花筒，眼前的画面就会立即消失，变换成另一副模样。但我们不用为那些消失的画面而焦急哭泣，因为我们并没有失去什么，我们还会再看到其他壮丽的花样。而当你转动它时，那些画面会立即消失。正如生死，这些也是一种表象。虽然这一个消失了，但那一个会紧接着出现——我们并没有失去什么。生死并不会颠覆浩瀚的大海，生与死只是这片汪洋表面的浪涛，就好像我们在万花筒里看到的那些美丽的表象一样。

隐士与井：也许你也曾遇到你心中的隐士。也许他变幻成了一块岩石，一株大树，一颗星星或者一道美丽的余晖。这是一次心灵之旅，自那之后，内心将变得更加宁静、平和。我不需要向任何人诉说我的遭遇，可以将其藏在心里。 偈 颂能让我们念念分明地活在每一刻。行禅，偈颂，正念呼吸，这些都能应用于日常生活之中。不管我们做什么事情，都念诵相应的偈颂，这样偈颂能帮助我们深刻地、念念分明地活在每时每刻，去触碰心灵深处。你会感觉世界充满了芬芳的花朵。

香蕉叶：当一片叶子凋零的时候，树并不会哭泣。因为它可以依靠第二片叶子第三片叶子，继续生长。第一片叶子可以从第二片第三片叶子里看到自己的过往，最终它还会归落尘土，滋养整棵大树，滋养生命犹存的叶子。生活的意义亦是如此。我们为某个事物，某种目的而活，也只有好好的活着，才能帮到家人亲友，将我们的快乐，希望和我最好的地方传递给他们，而他们也会用同样的方式滋养家族后代。感谢无分别的智慧，我们之间没有斗争，争论或竞争。只要我们不再将自己当作孤立的个体，我们之间就能和谐相处。当我教授朋友禅修时并不会称自己为导师，也不会把朋友当作学生。世人本无授受之分，我们都是平等的，只有齐心合力，才能助彼此成长。

盛开的仙人掌：我们有时候需要一个盛大的仪式，找到简单和美好。曾经在越南，人们会因为仙人掌要开花而组织一次庆祝的聚会。现在听来可能稍显优质，但却充满诗意与美妙。亲友来聚会，就如同盛大的节日，子孙们也一起前来，大人无须教授孩子们如何庆祝，他们会自己观察并融入。也许当前的社会，我们很难组织一场这样的盛大仪式，与亲友庆祝某种植物的绽放，但仍希望可以抽出时间，心怀愉悦，美好与简单，与亲友喝茶，吃饭，将美好的精神文化传于你的子孙。

关门：每一件寻常事，都可以是禅修。修行正念呼吸，觉知你的吸气呼气，感受自己和周遭所有人的存在。禅修可以随时随地进行，坐禅、行禅、站立禅，心存正念的力量，日常生活中的每一个行为都可以充满快乐。

洗碗：洗碗的每一刻只为感受生命和生活本身。记忆里只有在不洗碗的时候才会觉得洗碗这件事让人不悦。但真正站在水槽前，卷起衣袖，双手放进水池清洗时，内心的愉悦的。那一刻我喜欢洗碗，享受洗碗，喜欢感受碗筷清水和我的双手在一起的每一刻。如果急于求成，为了尽快完成任务而敷衍了事，觉得赶快洗碗就可以坐下来吃点心喝茶了。倘若如此，洗碗就变得让人不快，结果毫无意义。这对于每分每秒都是奇迹的生命来说，就会因此留下少许遗憾。碗盘在此，而我在洗碗，这本身就是奇迹。若我们不能愉快地洗碗，心里只是着急于快点洗完，好去吃点心喝茶，那么当我真正洗完的时候，我应该也无法好好享受点心和茶。即便吃着点心喝着茶，我可能也在思考着接下来要做什么，于是这份点心的可口与美味，与享受这份美味的愉悦之情，都将不见。我将不停地落入未来之牢笼，完全脱离实际，无法感受此时此刻。带着觉知之光的每一次思考和引发的每一个行为，都将变得神圣。在这道光的普照之下，神与凡并无界限。虽然洗碗耗费我诸多时间，但我深刻地活在每个时刻，我感到快乐。洗碗，既是一种途径，也是一个终点。我们洗碗是为了获得清洁的碗具；我们洗碗是为了洗碗本身，为了完全地感受洗碗时的每一刻，为了真实地感知生命 与生活的存在。

榴莲：爱缺少了理解，只会令人痛苦。你喜欢我，想让我快乐，却让我吃我讨厌的榴莲，这就是缺少理解的爱。你本意是好，却没有正确理解他人。你无法理解一个人，也就无法正确的去爱。

海潮音：潮水涨起的声音，胜过世界的一切声音。行动必须包含正念，缺乏觉知，行动只会造成更多危害。基于修行的行动，能让世界变得更加美好，能满足人们需求的行动。入世的修行不仅是可能的，也是必要的。

战争与流亡：我们可能被夺走许多东西，但没有人能偷走我们的决心或自由。我不会站在任何一方，也不会树任何敌人。战争，让我 并不知道对方的名字，他也不知晓我，但我们相见之时已经彼此为敌。但就本质而言，我们两人并非敌人，在不同的环境下，我们可能会成为亲密的挚友，甚至如兄弟般相敬相爱。是战争将我们分离，并将暴力带入我们之间。战争的本质即是如此：它将我们变成仇敌，由于恐惧，互相不认识的人相互残杀。战争制造了诸多苦难，孩子们沦为孤儿，城市村庄被摧毁，所有遭受这些苦难的人们都是受害者。生活在多灾多难的环境下，最深的愿望便是阻止战争，希望它永远不再发生。祈祷各个国家即便是以和平之名，也不再派遣年轻人彼此斗争。我不能接受和平之战，或是公正之战的说辞，也不接受公正之种族主义，公正之役等，我们不会站任何一方，也不会树立任何敌人。

宁静是一片强大而治愈的神奇海洋。寺院里非凡的宁静改变了他，使他允许所有生命进入他的心，他认清了战争的无意义和破坏性。而这一切，都源于那一刻的彻底静止，并打开了那片神奇海洋——宁静、强大而充满治愈力。