《浪漫之魂——让-雅克▪卢梭》

20世纪美国著名哲学家和史学家威尔▪杜兰特在其巨著《时间文明史》第10卷《卢梭与大革命》的开篇处这样写道：“一位出身寒微，出身即失去父母，在短暂父爱后孤身一人在陌生城市和敌对的信仰中，流浪达12年，为社会和文明所排斥；与时代巨擎对抗，被视作危险的反叛分子，为人驱逐，但在他死后，竟然远胜伏尔泰，使宗教复活，使教育改变形态，使法国民气提高，从而激发了浪漫主义运动和法国大革命，进而影响到康德、叔本华的助学、歌德的小说、拜伦和雪莱的诗歌，马克思的社会主义以及托尔斯泰的伦理学，使他成为18世纪以来对后代贡献最大的一位作家和思想家”，这位伟大的时代叛逆者和浪漫主义的精神偶像，就是让-雅克▪卢梭。 从1400年的文艺复兴开始，到人文主义、科学革命，西方进入了文明的快车道，以人为本的思想代替了宗教神性论，思想家层出不穷，法国大革命是近代世俗革命的大事，而这背后改变历史的却是思想家的理论指导，有志于学习哲学的朋友，从伟大的思想家卢梭入手，是个不错的选择。 本书的作者是武汉大学珞珈杰出学者，哲学博士，国家教学名师，澳门科技大学特聘教授的赵林教授。本书结构清晰，娓娓道来，文字优美，分析深入文字又绝不晦涩，让我们跟着作者的笔去跟随卢梭成长的脚印体会这位伟大的思想家跌宕起伏，孤独而又自我的一生，以及他的思想中耀眼的光芒。 本书分为三部分结构，第一部分是对卢梭一生的记叙，这里可以看到这个伟人的一生，也能够让我们可以更深刻地理解和洞察伟人思想产生和经历的关系。第二、三部门是对卢梭重要思想的讲解和分析。这里可以高度概况卢梭人本精神，自然精神，自我人性批判精神，对道德推崇对文明的辩证批判思想。卢梭主要著作《论人类不平等的起源和基础》、《忏悔录》、《漫步遐想录》《社会契约论》、《爱弥儿》和《新爱洛伊丝》都能引用来解读其思想。 卢梭特别关注于人，他的自我批判的真诚达到了常人无法企及的高度，曾经与他相识的人几乎没有一个不是他的敌人，而所有通过他的著作和传记认识他的人，又几乎没有一个不对他怀有无限的敬仰之情。他终身不渝地追求着一种职高无上的道德理想，，在一个普遍虚伪的时代中始终坚持勇敢而坦率地剖析自己的内心世界，对于心灵深处的一切高尚的思想和卑劣的动机，他都毫不掩饰地披露出来，正是这种深刻，不掩饰，让他洞悉了人类社会表面理性下的虚伪和堕落不公，为了思想的独立，在穷困潦倒时也拒绝接受法国国王给予的资助。 科学革命代表人物笛卡尔提出的“我思故我在”的存疑思想是人类进步，科学发展的基础。卢梭把存疑思想贯穿始终，对当时先进的“理性”、“文明”都作为思考批判的对象，这也是他被当时人所不理解的原因，但是正因为如此，卢梭才深刻，被身后人所推崇备至。卢梭对道德的推崇备至，是一切进步的基石，但是从二元论矛盾的批判，由承认人类文明虽然让道德堕落，但是又是建立更高层次道德的必由之路。同时否定精英阶层，把人民大众真正的尊重实现了主权在民思想的真正生根。卢梭对人性美的歌颂，犹如先秦时期性善论和性恶论的融合，人生而善，但是这是无意识之善，后天的教化，变成有意识是善，知识和理性往往让人往恶的方向走，与自私心对照的是怜悯心，这恰恰是人类最普遍和有益的美德。卢梭是有神论者，但是强调的是自我的修养，而非形式性的礼教，在爱弥儿中，卢梭也对儿童教育提出自己的看法，人教育的根本就是首先是人。 卢梭是伟大的，思想是广博的，通过这本书，我们可以洞察学习体会辩证的思维，对自己的批判，对人性真善美的追求。