二则
（一）暴力的手段
“我们将像其他的灵魂一样去取回我们的遗体，但是谁都不能再穿上它，因为，重新占有自己狠心抛弃的东西，是不合理的。我们将把自己的遗体拖到这里，挂在这凄惨的树林中，每个都挂在它自己的、曾与它为敌的灵魂长成的荆棘上。”
——《 神曲：地狱篇》
地狱里没有死亡，
但丁如是说。
这予世人以警醒，
切莫蹈赴前人的足迹。
生命本为净尽的过程，
死，生，
不是为爱，或者为恨。
等待中不会有希望——
如果希望是错误的倾向，
就请抛掷它，
如同对待爱与情感。
至于信仰，
它在等待中经历，
此中无需思虑。
灵魂啊，你并没有能力去思索！
思索，探究，试验，
都将导向不可挽回的谬误。
谬误之地无有死亡，
无有终结，
开始也将永远隐藏它的面目。
言语不过增添谬误的另一手段，
断裂的表意，过滤的摘要。
言语中从未有永恒的踪影。
除了一位，
永恒之言。
待到祷告、祈求、歌颂终结之时，
一切言辞如风消散，
归于世纪初
那一次纯净的呼吸。
（二）寒冷的空
不可抑制地恨恶一切，
长久以来，
已经变成了一种娱乐。
我安静地坐下，
说：不，今天我不厌恶任何人。
“那么今天你要做些什么？”
那个声音如此问。
它动摇了我，
我不知道了。
时间在不断流逝，
我端坐仇恨，手足无措。
何时，对一切的仇恨，
可变作对一切的爱。
爱中生不出与它相反的事物，
恨却蕴含这样的可能性。
就像永恒不在时间中，
然而只在时间中，
才能体会到永恒。
就像，等待中没有信仰，
可是信仰只存在于等待中。
我等不及了，
生命的时日不多了——
如果你称之为生命的话。
我倒宁愿以它为死亡，
终结，开始。
现在除了仇恨
还有什么？
人看世界的轨迹好像蜗牛的移动，
在阳光下留下一条蜿蜒的
明亮足迹。
蜗牛拖着它的躯壳缓慢挪动，
世界已不堪重负。
太多肉体，
幻象、欢愉、不灭的想望。
世界的光晕正在消逝，
它要死了，坍塌了，萎缩了。
待有一天，
第一个从灰烬中起身的人
揭开它风化的躯壳，
会发现里面早已空无一物。
