六月三十日看展记·金陵石语——南京大学藏南京地区历代碑帖展
（文字引自导览手册或展品介绍，有删汰，无改动。照片为本人拍摄，并不全。）
碑帖拓片作为广义的“文学”载体之一，起源于汉代，成熟于唐宋，于明清到达鼎盛。碑拓借助纸墨椎拓，将镌刻于金石器物的文字、图像完整保存，具有学术性与艺术性，许多湮没于历史的珍贵文物得以另一种载体保存和流传。
南京大学珍藏有两万余件中国历代金石碑帖拓片，大多为民国时期金陵大学的旧藏，也有一定数量的拓片由在南京大学任教的胡小石、欧阳翥、陈钟凡等著名教授捐赠。这些拓片很多是整纸拓本，以历代知名的石刻拓本为主。所藏南京地区拓片，尤以六朝陵墓石刻、栖霞山摩崖题刻碑记、府州县学贡院碑刻等最为系统，绝大多数是晚清、民国以来的旧拓。
此次展览包含书法史上的拓片名品，如江苏地区现存最早的汉《校官碑》、东吴《天发神谶碑》、梁《萧憺碑》以及唐《明征君碑》等，还有南京大学校园内出土的王仁墓志拓片，甚至有不少原石已不存的珍贵拓片，如明王世贞撰《充修圆通精舍灵应圣殿记碑》等。按照碑帖内容，展览分为五个部分，分别是：江南文枢、六朝风韵、石墨留真、名刹汲古和典籍博惠，时间上涵盖一千八百余年。
【江南文枢】
此次展出的16通南京明清贡院及府州县学碑刻拓片，主要内容为《江南贡院》及其前身应天府贡院的历次营缮事宜。此外《重建建康府教授西厅记碑》记载南宋嘉定十六年（1223）健康府学的兴办情形，《南京国子监碑》则保留了明代南京国子学入学生员的姓名，两碑今皆不存。《句容县学大乐礼器碑》记载元朝集庆路下属句容县学的办学实况。
【六朝风韵】
南京保留了大量六朝遗物遗存。散落于南京及周边地区的南朝陵墓神道石刻，便是人们寻访六朝文化的重要标志性遗迹。目前已知的南朝陵墓神道石刻共计34处，其中南京22处，句容1处，丹阳11处。
此次展出遴选的拓片包含文字，如孝顺之南北神道柱额；萧景西侧神道柱额；萧憺碑及额；萧宏东西神道柱额及西碑北侧画像；萧暎西侧神道柱额；萧正立南北神道柱额；萧绩东西神道神道柱额等。
【石墨留真】
南京大学收藏的金石拓片中，有相当一部分涉及南京历代著名神道碑拓和墓志碑拓，此次展出的东晋名将卞壶墓碣、南宋抗金名将王德神道碑、南宋王仁墓志、明代开国功臣徐达神道碑、民国时期谭延闿墓志等。
值得一提的是，王仁墓志出土于南京大学鼓楼校区西大楼前，现由南京大学博物馆收藏。王仁生前为王安石担任江宁府尹时期的属下，王仁墓志铭的撰写者是宋代诗人张稚圭，南京栖霞山也留有其题刻。
展品中还有一副南京大学前身、两江师范学堂监督李瑞清题写的《经古舍碑帖书画》匾额拓片，经古舍为一家开创于清末的古玩商店，店址位于今夫子庙瞻园路，主要经营碑帖字画等。我校所藏碑帖中不少钤有“张舜铭读碑记”印章，应是从此店购得。谭延闿墓志亦由经古舍尹铁菴所刻。
【名刹汲古】
佛教文化在南京发端、发展、兴盛于六朝时期，萧梁一朝（502-557），佛教成为国教，仅建康地区，佛寺已达七百多，著名的有瓦官寺、长干寺、定林寺等。南京成为南方佛教中心。
栖霞寺是集石窟寺、舍利塔和寺院三位一体的佛教胜地，它的发展与变迁是南京地区佛教兴衰的真实写照。
此次展出的重葬玄奘法师顶骨记和玄奘法师顶骨塔记重现了玄奘法师顶骨被请回金陵重葬的轨迹和脉络。方山上定林寺碑、凤凰台上瓦官寺残碑拓片记载了后世对这两座寺庙的重建。御制弘仁普济天妃宫之碑是南京现存最大的有关郑和下西洋刻石，其内容是研究明代海外交通史的珍贵资料。
【典籍播惠】
记载南京地方历史文化的专书可以自成系列。早在宋元时期，就有《景定建康志》和《至正金陵新志》，明清以来，分类日益明细，内容愈加丰富。
本次展览选取了专记佛事的《金陵梵刹志》，专写栖霞山的《摄山志》，专录金石碑刻的《江宁金石记》《江左石刻志》，专载旧闻轶事的《板桥杂记》《白下琐言》，以及展示南京风光的《金陵四十八景》。
这次展出了欧阳翥、胡小石、刘到（原字是违禁词，取同音字，抱歉。）秋等老先生捐赠的拓本、印本，其中有汉《校官碑》、吴《天发神谶碑》、梁《萧憺碑》以及唐《明征君碑》等。
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