绩溪——城市旅游IP打造
校 长 前 戏
其实
这篇最硬核的是
下文的两把菜刀
🔪🔪
......
文 / 聂凡鼎
中国IP商学院 院长
“中国城市1号IP计划”
第121城
《 绩 溪 1 号 IP 解 析 》
注：“中国城市1号IP计划”简称CIPP，类似熊本熊之于熊本县，将本地最核心的文化资源设计成独一无二的IP形象，并与当地产业充分链接赋能，以此驱动区域经济的指数化升级。
“中国城市1号IP计划”
已解析城市
嘉兴、衢州、泰州、集安、平遥、建水、柳州、北海、日喀则、常熟、雷州、吉林、南通、特克斯、伊宁、长汀、祁县、浚县、临海、淮安、中山、宜宾、辽阳、襄阳、高邮、哈尔滨、商丘、潮州、龙泉、金华、咸阳、凤凰、都江堰、永州、蓬莱、漳州、赣州、南昌、郑州、丽江古城、韩城、宜兴、新绛、山海关、瑞金、吐鲁番、海口、常州、济南、泸州、邹城、佛山、库车、乐山、自贡、钟祥、湖州、濮阳、惠州、温州、同仁、武汉、大名、长春、太原、镇江、南阳、张掖、安庆、福州、歙县、无锡、武威、宁波、上海、榆林、徐州、临淄、蔚县、安阳、聊城、常山、寿县、保定、天津、拉萨、北京、桂林、大理、昆明、遵义、广州、重庆、成都、西安、长沙、荆州、杭州、承德、延安、开封、邯郸、扬州、泉州、苏州、南京、大同、沈阳、景德镇、洛阳、绍兴、汉中、呼和浩特、正定、武当山...
全国共计135座国家历史文化名城
Hi all 我是鼎叔，上期是诞生了一叶著名红船的嘉兴，今天讲徽派C位绩溪。
绩溪与之前讲过的歙县一样，也是古徽州府下辖六县之一，徽文化的发源地之一。注意！徽州在今天是一个地域文化概念，而在明清两代徽州府则是一个重要的行政区划，下辖六个县，分别是绩溪、休宁、黟县、歙县、祁门、婺源。今天呢，前五个属于安徽，婺源属江西。但徽州依然作为一个地域文化概念对于今天的影响力依然巨大。
绩溪鼎叔有幸去过，因为去黄山嘛，黄山周边一些古城古镇也都顺路看了看，皖南风情确实是别有一种浪漫气质。置身其中，就想画画，就想浪诗，所以徽州自古文风鼎盛是有原因的。
既然说到浪漫，借着绩溪今天我就聊一个接地气儿的话题：爱情。
首先说，绩溪历史上胡姓名人很多，比如明朝抗倭名将、兵部尚书胡宗宪，清朝红顶商人胡雪岩，徽墨制作大师胡天注，包括前国家领导人胡J涛，事实上都是绩溪人。当然，还有一位也非常著名，对于近代中国史也非常重要，那就是新文化运动倡导者，前北大校长胡适，谈到胡适就不得不说绩溪的另外一位名人，中国第一位女农学家曹诚英，也叫曹佩声。
胡适
最帅的民国大儒，好像没有之一。
很绕是不是...
今天很多人喜欢谈民国，聊民国，研究民国。确实，民国出了很多大师，有很多有趣的人，一堆有趣的事。这里面一个很重要的原因：那是一个巨大变革的历史转型期，有很多开风气之先河的新思想，所以民国一代的文人往往显得比今天的人会多一些浪漫与真性情。
比如一个好玩又刺眼的现象：
在民国一代文人之中，没离过婚的非常之少。怎么说呢，在那个旧道德与新思想并存的时代，婚姻很多还是父母之命媒妁之言。而对于读过书的，开风气之先河的知识群体，离婚的意义绝对不只避免更多感情伤害的理性选择这么简单，很多时候它还被看成对一种旧文化的反抗。
但从绩溪走出的胡适胡校长却是个异类。客观的说，胡校长是打心眼里瞧不上没有文化的发妻江冬秀的，纵观其一生的过往，也曾不止一次心怀小鹿东张西望，不过还是咬着牙硬挺了下来，用今天的话说，就算壮烈吧。
那么胡适和曹佩声是怎么回事儿呢？
曹佩声
曹佩声是胡适三嫂的妹妹，胡适结婚的时候，曹佩声是江冬秀的伴娘之一，在那个时代结婚还搞个伴娘，可见留美博士的生活做派确实西化。两个人第一次见面应该也就是在这次婚礼上，今天我们读很多民国传记，大体上说胡适在婚礼上一眼就看对了这位样貌可人的伴娘，也有说是两个人一见钟情的。怎么说呢，人的感情是很复杂的，不是没有这个可能，只不过在那种场合与环境下即便心有灵犀也不可能有什么深度连接的机会。但因为毕竟有亲戚关系，所以两人加个微信互相发一发的机会还是有的。
曹佩声也是一位追求进步，有思想的新女性，虽然后来结了婚，但为了求学，不顾家里反对一个人到杭州读书，这一举动引起了夫家不满，丈夫在曹佩声求学期间纳了个小妾，在那个时代，这一举动并不算什么大不了的事儿，不过曹佩声作为一个有思想的新女性却不这么看，知道之后愤而离婚，怎么说呢，从这件事儿可以看出，曹佩声算是一个行事爽利的人。
胡适与曹佩声就是从那个时候开始书信往来的，这也可以理解，一个是明星级学者，一个是明星学者暗恋许久的知识女性，这样一来二去很快就双双坠入了爱河。一直到1923年胡适去杭州养病，两人终于由相知相爱走在了一起，就在当时西湖边的烟霞洞度过了彼此生命中最绚烂的200多个日夜。
这期间徐志摩去看望胡适，知道了这件事儿，很为老朋友感到高兴，鼓励胡适勇敢离婚追求真爱。后来胡适的学生汪静之去看望他，回来写日记形容当时的胡适，说，老师走路都像要跳起来似得。可见爱情的滋润对于一个人来说是多么重要的事。那个时候胡适应该是下了决心的，据说当时曹已经怀孕，胡适承诺曹佩声回北京和老婆离婚，让曹佩声在杭州耐心等待。
当时曹是满心期待的，胡也确实心怀真诚。不过性格决定命运，人生的很多事都是自己过不了自己这一关。更重要的是胡适与自己的老同学徐志摩也不是一类人。回到家的胡适的爱情火花就立刻被文盲老婆江冬秀一巴掌拍灭，据说当时江冬秀拿着菜刀威胁，说胆敢离婚就把孩子都砍死。
胡适无奈，这件事儿只得也就作罢。后来胡适写日记表达了这种矛盾的心情，叫：“不是自由的，也是自由了”
也就是从那个时候开始，此后的漫长岁月，两个相爱的人怀着对彼此的爱和遗憾再也没有见面。胡适是不是心怀愧疚呢？不得而知，但1949年解放胡适远赴台湾，后来死在美国，赢了君子风度却输了实实在在的人生。对于曹佩声来说真是“一见胡适误终身”，不过真的守住了承诺，独居大陆一直未婚，后来成为中国著名的农学教授。
故事的结局还是非常感人，据说曹佩声晚年将自己所有积蓄捐了出来在胡适绩溪的老家建了一座桥，死后把自己葬在了这座桥边，依然等候着有朝一日魂归故里的胡适。
胡适与曹佩声的故事很多人都知道，但前些年我在网上看到被称为“不扒会死”的谭伯牛写的文章，给这个故事还加了一个非常有趣的番外篇。
老谭这哥们闲得无聊，翻阅了大量名人书信，胡适日记等等，终于被这货发现，胡适与曹佩声分手之后其实还一直有通信。有一封曹佩声1938年写给胡适的信被扒了出来，曹佩声写这封信的背景是，曹佩声在中央大学的同学吴素萱当时在美国见到了胡适，之后给曹佩声写了封信提到了在美国与胡适见面的事。吴素萱在信上说胡适当时打电话过来，她刚一说话，胡适就听出了她的声音，问，是素萱吗？吴素萱说胡适能认出她的声音，她非常高兴，可惜胡适呆了不长时间就走了。
于是曹佩声写信讨伐胡适，信写得很有意思，我读一下：“……关于素萱说可惜你就走了的话，我倒很高兴，因为你若不走，我倒不放心了，我已告诉过你，从前她对我们的相爱很不以为然，对你的观感坏极了，但自从那次你病在协和医院我和她去看你，她便一反从前的观念，对你不知多好，总是夸奖你，这次在外国，你叫她素萱，你对她诚恳，你再不走她恨不得把你爱得吞下去…...你要答应我以后不要再和吴素萱、吴健雄接近，除了不得已的表面敷衍之外，否则我是不肯饶你的……别人爱你我管不着，然而若是我的朋友，她们爱你，我真会把她们杀了。”
怎么说呢，老谭扒出的这封信让我们知道女人吃错真是不分学历、地位、身份、教养，纵然是大学教授和今天的小姑娘对待男朋友的措辞也没什么区别。当然，从另一个角度也可以看得出曹佩声对胡适的爱情确实坦率而炽热。
再多说一句，这封信里提到的吴健雄非常了不起，是著名的华人女物理学家，杨振宁李政道能获得诺贝尔奖就是因为吴健雄通过实验证明了杨、李理论的正确。同时吴健雄是典型的江南美女，她是太仓人，网上有照片，大家可以搜一下，确实长得很美。我看过一个说法，说胡适晚年心脏不好，在美国的时候有一次参加活动，看见了吴健雄，一激动就没抢救过来。当然，关于胡适的这个段子放在今天这个爱情故事中多少有点不合时宜。
“原子弹之母” “东方居里夫人”
吴健雄
好了，今天爱情讲得有点多，前戏完毕，说回绩溪，按套路提炼下绩溪的USP（独特销售卖点）
①徽州文化的发源地之一，也被称为徽州C位。
② “徽厨之乡”之称。由绩溪民间乡土菜肴演变形成的徽菜，跻身于中华八大菜系；其中推荐一下“赛琼碗” 这个“徽派的满汉全席”
③徽文化里的非遗多出自绩溪，譬如胡开文墨庄所制“地球墨”；
④两个著名村：国家级历史文化名村“中国龙川景区”。景区内的胡氏宗祠被称誉为“江南第一古祠”、“木雕艺术殿堂”。还有千年仁里景区，也是中国著名的古村落，村内拥有近1500年历史的“百步钦街”，是当时皇帝御赐耿姓尚书的“免征地”。
龙川景区
胡氏宗祠
仁里古村
⑤徽杭古道。始于唐，是丝绸之路、茶马古道之后的第三大古道。
OK，梳理完毕，开始提炼绩溪1号核心文化元素
我的理解是这样，从地缘政治上讲，绩溪是徽文化的核心地带，作为徽州的C位，最大的文化资源和文化背景其实就是徽文化。而从历史源渊上看，绩溪又是徽文化孕育发展的有机整体。绩溪隶属徽州有千年之久，这就决定了其与徽州文化有着深刻内在的源渊关系。
而从某种意义上说，徽文化与我们传统的耕读文化有一点区别在于，徽文化本身含有现代主义思想，它是一种仕商文化。而绩商是也徽商中的一支劲旅。宋代绩商已颇具实力，以经营徽墨、茶叶、菜馆、国药、土杂山货等，足迹遍布大江南北。明清时更是鼎盛。所谓绩溪县内“出贾既多，土地不重”，绩溪商人甚至远涉东南亚和欧美。至民国时，全县外出经商之人占总人口的25%，最高年份达到30%以上，最终使江南商埠有了“无绩不成街”之说，足见绩溪徽商之影响力。所以我个人的看法是：绩溪，可以将徽商这个概念进行私有化塑造与设计。
当然，非常重要的一点是，徽商所涵盖的地域范围本质是很大的，其内涵也很丰富，如果安徽省内其他一些地区也主打这个概念的话其实也是可以的。这就需要绩溪在对徽商进行私有化设计时要有加入地方独特的文化属性。
在这里，我提供一个思路，在网上我看到徽杭古道搞过一个吉祥物，是一只驴的形象，因为徽州人当年外出经商需要驴子运货。这个形象本身的设计肯定还是需要优化的，但思路我觉得还是不错的，我们其实可以用一种动物做一个拟人化的人格处理，比如驴子比如马等等，然后赋予明清两代商人的人格。设计风格上呢一定要有古徽州乌瓦白墙的浪漫气息，然后用这个形象来讲述绩溪甚至整体古徽州的故事，来赋能当地的文旅产业。另外，有了IP需要全场景运营，这里不展开，有兴趣找我单聊。
只是随意配图，莫当真~
妥了，今天的绩溪1号IP探讨就到这里，下期依然留在古徽州，讲一个有“小桃源”昵称的地儿，猜是哪里？另外，如果你觉得你的家乡有不为人知的历史故事或者也需要打造城市旅游IP，欢迎发邮件lm@cama.cc 与我交流。
下周五晚9点，我们另一座城再见！
- E N D -
著名IP策划人：聂凡鼎
中国IP商学院 院长&首席文化官
国家文旅部中传集团 首席文旅专家
中国人民大学文产院 首席IP专家
九麦咨询 董事长；艺窝疯 CEO
CIPP中国文旅同盟 轮值主席
