断灭论者再怎么修无我都无法顺入涅盘

《衣中宝珠》：意欲依止无我胜解的人，会因为两个缘而害怕涅槃，无法安住于涅槃。一、没有好好地将这种意欲串习起来，成为习惯；二、当作意的时候，有其它的因缘导致失念，这也是安忍的欲还没有形成串习的缘故。这个时候，只在诸行（有为法）当中观察一切无常，产生愚昧的想法，再三思维「我」：「我这时候是在什么地方？」推寻得很微细的时候产生障碍，由此缘故，他产生这样的思维：「我将来不会存在。」而不是想：「只有诸行将来不存在（不包括常住法「我」）。」他因为一直被身见所纠缠，思维到这里，心识随之转变，产生惊恐（害怕自己落入断灭），因而从寂灭的状态当中退出来。

把五蕴身当成我，称之为身见或我见，修行人要是没有摆脱身见，当他发现五阴都不能常存时，便会发生惊恐。这时候只要知道「我」不是五阴，能够长存，就能摆脱这种惊恐而证得初果。「只有诸行（有为法）将来不存在」隐念着「若非诸行则可继续存在」，而《杂阿含经》说五阴非我，这不就摆明了「我当后世有」吗！大家注意一下，《经》和《论》没有明说的这句话，但《中阿含经‧阿梨咤经》直白地说了，原文是：「此是神，此是世，此是我，我当后世有，常不变易，恒不磨灭法。」也就是说，「我」是常住法，这正是证得初果的关键知见！