艺术与科学

2021/7/10 天气 雷阵雨 星期六 科学逐渐从理论科学演变成实际科学是可以提前预见的，科学改变了世界这句话，就是把科学视作一种技术而不是单纯的理论。古希腊人以学数学为荣，因为你对数学的研究是一种纯思维的研究，所以学习数学可以视为一种乐趣。美而无用，我们可以把理论科学视为艺术的一种形式。但若是把科学运用到实践中，那必会参杂一些目的性。而科学的目的，从来都是掌握在少数人，也就是权威方的手里。如果把科学视为一种技术手段，你就可以很好的理解。科学的发展方向必须得倚靠一个稳定的社会结构，群众的个人能力被技术规划统一。实用的科学把社会塑造成一个流水线。而这个流水线制造的商品必是掌握在掌权人的手中。若是过分强调群众的个人能力，那么社会的结构就会变得不稳定，如文艺复兴时期的崛起就是建立在一个城邦割据的国家身上。但相反，正是由于社会的不稳定性，个人主义——必会趋向于无zhengfu主义，才得以蓬勃发展。这似乎使艺术与科学成为了悖论。我们一直在寻找一种从社会中解放艺术的方法，也在寻找从自由中寻觅科学的发展。这使得我们必须得创造出一套完善的哲学体系来调和两者的矛盾。初时有人认为，科学能代替哲学成为社会的根基，这完全是错误的。过分的强调科学，其结果也和中世纪经院哲学体系一样，变成了gua头的政治游戏。经院哲学失败的原因，并不在于它不全面，而是它的威信不可动摇（科学恰恰相反）。这妨碍了自由艺术的发展。我们把哲学分为个人哲学-主观的，艺术的及政治哲学-客观的，科学的。一套完整的哲学体系，两者皆有，且必须平衡。无论是古雅典过分强调的无政府主义——我们必须承认苏格拉底是伟大的，他的伦理学调和了两者的矛盾——还是中世纪过分强调的神权统一，他们的失败，都证实了这一点。若要我总结：理想中的哲学体系，必须是完善，平衡，包容的。我想柏拉图的理想国也不过归结成这六个字了。