勇猛精进，志愿无倦
1. 跟自己开会
前段时间的工作焦头烂额，逐渐梳理清楚的过程是借由开会。
开会的过程就是不断问自己，现在什么工作最重要，我完成到什么进度了，我需要解决什么问题，如果涉及到多人合作的事项，这种开会交流更加重要。因为信息实现不了共享，那么就会出现很多会错意的跑偏。
而且这个过程还帮助思考什么工作重要，什么工作可以往后放。
总之，这个动作其实是检视工作一个非常好用的工具。
从工作说回到生活，因为工作毕竟只是生活的一部分，我们是不是有认真检视自己的生活呢？
所以，我决定每天晚上跟自己开一个会，其实，也就是做反思、做检视，也可以是写日记，作总结，形式是不重要的，本质是要思考自己是不是有在推进自己的人生。
2.我的日课
这样的行为一下子就让我想到了曾国藩，他曾经给自己定下日课十二条：
一、主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升；
二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇；
三、早起：黎明即起，醒后不沾恋；
四、读书不二：一书未完，不看他书；
五、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断；
六、谨言：刻刻留心，第一工夫；
七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事；
八、保身：节劳，节欲，节饮食；
九、日知其所无：每日读书，记录心得语；
十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否；
十一、作字：饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清。
十二、夜不出门：临功疲神，切戒切戒。
本质上来说，曾先生是在培养一种习惯。
三字经的开篇所言：人之初，性本善，性相近，习相远。
大家本质的性格是相似的，但是习惯的不同却导致了人跟人相去甚远。
而日课这种形式，其实是一种管理学上的工具，PDCA循环，梳理计划-行动-检查-再次行动的过程。
对于其日课内容，不尽然照搬，但是这种形式非常值得倡导。
3.勇猛精进，志愿无倦
有一些朋友钻研佛家，也曾耳濡目染，佛家非常喜欢一个词儿：叫“精进”。
这句“勇猛精进，志愿无倦”出自《无量寿经》。
学佛的过程是一个跟人的本能不断斗争的过程，所以一刻不能倦怠。既要有金刚怒目，坚定勇猛，斩断世俗之愿的猛利之心，又需时时坚持，一点一点的进步。并且这种心需要一直保持，不能退转，才可能有一丝脱离苦海，求得般若的机缘。
这样的态度适用于任何目标的达成。
因为它强调的是一旦明确某个目标，使命必达的执行力。
人生的实现不在一朝一夕，因为朝夕之间并不能有多少积淀；但人生的实现，又在一朝一夕，因为每一个点滴的积累，都在改变我们的习气，改变我们的人生。
人的生命充满无常，人常常以为自己有自由意志，殊不知大部分时候都是被本能，被无明牵着走。
所以这种为自由意志而战的对抗显得尤为艰难，甚至中间有迷惑、退转、艰难，但正是这种对抗更容易让人收获厚重、收获力量。
勇猛精进，志愿无倦，与君共勉。
