12星座原型神话解读——巨蟹座
Thetis忒提斯
海女
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解读
01
涅柔斯拥有变身的能力，但不管他如何变化，赫拉克勒斯还是抓住了他，逼他用预言的能力帮助其找到金苹果园。
忒提斯拼命挣脱。她先后变成狮子、蛇、海水，但是珀琉斯始终没让她逃脱。忒提斯失败了，现在她必须做珀琉斯的妻子。
海女忒提斯和她的父亲老海王涅柔斯一样拥有变身的能力，但仍未逃脱命运。
02
忒提丝曾在奥林匹斯神参与反叛事件时召来百臂巨人布里阿瑞俄斯保护宙斯。（百度百科）
忒提斯召来的巨人很有意思，是百臂巨人，就像是一个极致的母亲所能给予的，她的保护力量（拥抱）也是加倍的。巨蟹的钳子，攫定住猎物。
03
自从被宙斯打败的克罗诺斯吐出赫拉以及宙斯的兄弟姐妹之后，母亲瑞亚就把赫拉送到大地的边缘，送到大洋河的岸边，由海中神女忒提斯来教养。
赫菲斯托斯生下来的时候身体羸弱，而且跛足。
赫拉抓起婴儿，就把他从奥林波斯山朝遥远的地面上扔去。
可怜的婴儿在空中飞落了好久，最后掉在无边无际的大海的波涛中。大洋神俄刻阿诺斯的女儿欧律诺墨和未卜先知的老海神涅柔斯的女儿忒提斯可怜这个婴儿，她们抱起掉入海里的赫菲斯托斯，把他带到灰蒙蒙的大洋河深处。她俩在蓝莹莹的山洞里抚养赫菲斯托斯。
厄萨科斯在山林中长大，所以他不喜爱城市，不愿住在他父亲普里阿摩斯豪华的宫殿里。他喜爱在崇山峻岭和茂密森林中独居，喜爱空旷的原野。
厄萨科斯很少在特洛伊城露面，也不常参加特洛伊人的会议。尽管厄萨科斯离群索居，但是他的性格并不野蛮粗鲁，他彬彬有礼，他的心也能被爱情所打动。
如果我不以自己的死为你的死赎罪，那我就比毒蛇还要歹毒！”
厄萨科斯从高高的悬崖上跳进惊涛拍岸、浪花飞溅的大海。海中神女忒提斯可怜不幸的青年，用海浪轻柔地接住他，在他沉入海底深渊过程中，又给他全身披上羽毛。尽管他一心只想死，可是死亡并未降临。待他浮上海面，他已变成一只海鸟。
他满腔怒火，不愿违心地活着。他扇动起刚刚长出的翅膀飞上高空，接着又全力扎入大海，可是羽毛在他入水时保护了他。厄萨科斯一次又一次地向大海俯冲，打算死在大海的深渊中。可是他就是死不成！他只不过是在浪涛中不停地扎猛子而已！他的躯体渐渐消瘦，双腿变得干瘪细长，脖子也变得细长了，他最终变成一只潜鸭。
忒提斯是母性的生成物，她是海神和海女的女儿，潮湿的属性（子宫——潮湿的孕育所）。巨蟹座是进入人群的开端，面对外部世界——分裂的开端。忒提斯帮助宙斯夺取父权成为新一代众神之王，她在大地的边缘教养众神之母赫拉；她收留丑陋孩童赫菲斯托斯，尽他的母亲赫拉不愿尽的抚养之责；她温柔如水，用海浪轻柔地接住失去爱人的绝望青年厄萨科斯。她不愿失落的人坠入死亡的深渊。她善于提供庇护，像一个维修站，一颗脆弱的种子的培育所，在维修和培育的过程中，忒提斯是没有自我的，她将全部精力投入到培育工作中。创造生命的过程容不得分神和私心。
然而忒提斯所呈现出的母性的极致，也必将遭遇自己的厄运，那就是创造物终将离开她的庇护所，遭遇他自己的命运与死亡。忒提斯一遍又一遍地接住想要寻死的厄萨科斯，阻止他选择死亡，就像她一遍又一遍地操心着阿喀琉斯的英雄之旅，然而她终究无法阻止她抚育长大的孩子离开她，选择自己的道路。
一个没有孩子在场的母亲还是母亲吗？当母亲的孩子长大成人，母亲的身份难题才真正开始，巨蟹需要面对自己的死亡与重生。否则它的壳将成为它的限制而非庇护所。巨蟹的壳，一个罐子，一个容器，一个捕猎工具。巨蟹真正的着眼点不在它所保护（吞噬）的对象，而在于对自身天赋（容器）的运用。
我曾与一位恋母情结者在网上聊过天，他说曾跟「一位妈妈」（角色扮演）体验过生理和心理双重极致的快感。他问了我一个难题：「如果你的儿子想要跟你乱伦你会怎么办？」迷恋，死抓着不放，难以动弹，当捕猎行动进入到这种迷狂，那就不再是为填饱肚子了，捕猎不再是为生存所进行的一次行动，而成为一种强迫情结。一个怀胎十月的母亲，不愿临盆将她的孩子生产出来，就像一条蛇卷住猎物一动不动地僵住。一旦进入情结，就容易进入到否定变化的自戕的牢笼之中。
巨蟹的守护星月亮，就是情结的滋生地。钳住、筑壳，拒绝出走。
04
神女忒提斯知道儿子的命运，她竭尽全力要使儿子免遭厄运。当阿喀琉斯还是婴孩的时候，她就将阿喀琉斯的身体涂上神食，放在火上烧烤，想把他锻炼成无懈可击的永生的人。
有一天夜里，正当忒提斯把幼小的阿喀琉斯放到火上烤的时候，珀琉斯醒了。看到儿子处在火中，他惊恐万状。珀琉斯拔出宝剑冲向忒提斯。神女害怕了，吓得赶紧逃出珀琉斯的宫殿，躲到海底父亲涅柔斯的宫殿里。
一个竭尽全力想要避免自己的孩子免遭「厄运」的母亲，她自己内核是一个怎样的人呢？母亲的护佑无法等效于神灵的护佑，因为一个母亲摆脱不了母亲的执著，她的护子之心只能产生阶段性的效果，对于她的孩子来说，母亲的保护是他生存下来的条件，但当他已经成年，如果仍然无法独立，无法脱离母亲的保护，也就无法真正的成年，而与母亲捆绑成一个共同体，对于母亲和他的孩子这两个个体，他们都被束缚在母与子的身份中，而无法进入各自个人的重生通道。
丈夫珀琉斯对忒提斯炙烤儿子的做法感到惊恐，将其视为杀戮者而非保护者将其驱逐。这是母亲的第一次受挫。也是「恐怖母亲」的一次象征示现，用近乎迷狂的令人恐惧的方式，拒绝分离，拒绝失控，拒绝「我的创造物」从我手中失去。
想起艾伦·坡的长诗《乌鸦》，主人公失去的爱人变成乌鸦，久久不愿离去，每到夜晚便会萦绕在主人公的耳畔，「Nevermore！永不复还」。无法安息的欲念，生死疆界的错位，一副拒绝死亡与重生的恐怖的僵持图景。
05
*忒提斯生下阿喀琉斯之后，捏住他的脚踵将他放到斯堤克斯河水里浸泡，所以阿喀琉斯的身体坚硬如铁
阿喀琉斯的脚踵被箭射中，这对他是一次致命的创伤。
阿喀琉斯之踵，是一个入口，一个进入死亡，脱离母亲的重生法门。
「母亲」主题，是人类的起源，被浸泡在斯提克斯河水中拥有坚硬如铁的阿喀琉斯是古老的复制品，只有他的脚跟，是崭新的，未知的。
06
忒提斯从未忘却自己的儿子，常常从海底深渊浮上海面来与阿喀琉斯相见，她无时无刻不在关心自己的儿子。
“亲爱的母亲，这些我都已知道，”阿喀琉斯说，“可这又有什么可高兴的！我失却了帕特洛克罗斯。我爱他胜过爱任何人，我珍惜他就像珍惜我自己的生命。赫克托耳打死他，还抢去了他穿的众神赠给珀琉斯的铠甲。如果我不能用我的长枪刺死赫克托耳，如果赫克托耳不为帕特洛克罗斯之死付出生命的代价，我就不愿再活在人间。”
“可是这样，你会跟着帕特洛克罗斯丧命！”忒提斯惊喊道。
“既然我不能拯救朋友，那现在就应该让我去死！帕特洛克罗斯临死肯定呼喊过我。让仇恨消亡吧，它会使明智的人变得疯狂。我要忘却对阿伽门农的愤恨，再上战场，杀掉赫克托耳。我不惧怕死亡！谁都避免不了死亡，就连伟大的赫拉克勒斯都未能逃脱死亡，尽管他深受父亲宙斯宠爱。我准备在命运注定我丧生之处死去，但我在死之前必须获得伟大的光荣。母亲，你别再阻拦我！你无论如何阻拦不住我！”
「我准备在命运注定我丧生之处死去，但我在死之前必须获得伟大的光荣。母亲，你别再阻拦我！」拒绝孩子免遭噩运，这背后透露出一个母亲怎样的动机呢？就差说一句话「我做这一切都是为你好」了，母子主题，并不是要全盘否定母亲的价值，以及一个孩子对「母爱」的需要。而是要阶段性的，把人作为变化体来看母子主题在各阶段的不同的功能和意义。
阿喀琉斯深爱他的战友，他想要去获得属于自己的伟大的光荣，这与母亲忒提斯的意愿相违背。母亲迎来了第二次受挫。
Demeter德墨忒耳
丰收女神、农业与谷物女神
十二主神之一
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解读
01
女神得墨忒耳威力强大。她能使大地丰产，没有她的创造力，无论茂密的森林、草地，还是肥沃的良田都不可能有任何出产。
大地冻结了，没有一丝生机。到处都在闹饥荒，到处都听得见哭声和呻吟。死亡威胁着全人类。但是得墨忒耳视而不见，听而不闻，她沉浸在失去爱女的悲伤中。
创造力与生机，就是源源不断地创造同时接受分离，即不断地把焦点从已经创造出来的身上移开，再接着去创造下一个，这样才能使创造（生产）活动不致中断。「母亲」主题的矛盾性正在于此，创造不仅包括创新，同时也包括辞旧。不仅孩子需要经历个体化分离，母亲也同样，循序渐进地与孩子告别，否则过分保护和迷恋自己的孩子，将使「母亲的创造力」失效，而转变成恋子情结。
02
刻勒俄斯的女儿们没料到，她们领回家的是伟大的女神。她们将得墨忒耳带进家门的时候，得墨忒耳以头顶蹭了一下门框上端，于是屋内便充满奇异的光辉。墨塔涅拉起身迎接得墨忒耳，她知道女儿带来的不是普通的凡人。刻勒俄斯的妻子向陌生的女人深深地鞠躬行礼，请她坐到王后的位置上。得墨忒耳拒绝了，她默默地坐到女仆坐的凳子上，依旧漠然地对待周围的一切。
为痛失女儿而从丰产女神的神位上出走的得墨忒耳，如同行尸走肉，她对神位无动于衷，她拒绝自己的神位，而把自己当做没有人格没有价值的女仆。失去了孩子的母亲（丰收女神），这就好比一个奴隶的奴隶主，其背后是权力的存在逻辑。
03
得墨忒耳在刻勒俄斯宫中住了下来。她教育刻勒俄斯的儿子得摩福翁。她拿定主意要让得摩福翁得到永生，她将婴孩得摩福翁抱在怀里，让他坐在自己膝上，让婴孩吸入女神永生的气息。得墨忒耳将神食搽在婴孩的身上，夜间当刻勒俄斯全家入睡之后，她把得摩福翁裹在襁褓里，放到熊熊燃烧的火炉里。可是得摩福翁并未得到永生，因为有一次墨塔涅拉看见儿子躺在火炉里，吓得要命，她恳求得墨忒耳不要这样干。得墨忒耳很生气，把得摩福翁从炉中抱出来，对墨塔涅拉说：
“啊，你真蠢！我想让你的儿子永生，让他不受任何伤害。告诉你吧，我就是能赋予凡人和神以力量、喜悦的得墨忒耳。”
得墨忒耳依然保有母性的天性，她拒绝她所抚育的孩子的凡人之躯终将死亡的事实，她希望他「不受任何伤害」，然而悖论在于，怎样的保护可以使人免受伤害呢？一个不会受伤，永生的人，正好是人性的反面，是不存在的人。得墨忒耳与忒提斯一样，在面对自己的孩子受伤、出走、死亡的威胁时，变成了自己的保护能力失效的失落者，进而成为「恐怖母亲」，不再是作为哺育者，而是一个排斥异己的暴君，企图永久控制已分离出去的孩子。
04
伟大的女神得墨忒耳赋予大地以肥力，她又亲自教人们如何耕种土地。她把麦种送给厄琉西斯国王年轻的儿子特里普托勒摩斯，特里普托勒摩斯是第一个在厄琉西斯三遍翻耕土地、再将种子播进地里的人。得墨忒耳亲自祝福过的土地长出累累硕果。
特里普托勒摩斯乘着华丽的车子，奔波于各国之间，继续向人们传授得墨忒耳教给他的农业技术。
别忘了这才是丰产女神的主要工作，大地的哺育者。
巨蟹和摩羯一样关心人际交往和人际社会，这体现在他们对社会意义上的家庭和权力的重视，这也是这组星座的自主情结。得墨忒耳无法理解冥界的世界，在她看来女儿被冥王掳走即是全然的毁灭和黑暗，如同阿喀琉斯的母亲对儿子终将死亡的恐惧。巨蟹的视线聚焦于人人社会，这无关好与坏，高频与低频，仅仅是属于巨蟹的议题，从12星座的曼荼罗布局，即一个人生命历程的节律性来看，成为母亲，即在走完了自我确认（白羊-金牛-双子）之后，进入到自我与他者互动的领域，母亲的职责要求她将全部精力聚焦于她孕育出的羸弱的嗷嗷待哺的早产儿，她需要全然地调动保护和哺育的力量使得幼小的他者雏形存活下来。也因为如此，母亲的使命便是母亲任务的完成，即协助早产的他者长大成人，直至独立于我而存在，这是一种锻炼信任力的功课，信任这个我与他者可独立地共存的世界。
Artemis阿耳忒弥斯
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解读
01
永远年轻美丽的女神阿耳忒弥斯和她的弟弟阿波罗同时诞生在得罗斯岛上。他们是一对孪生姐弟。真诚亲密的情谊将姐弟俩紧密相连，他们也深深爱着母亲勒托。
阿耳忒弥斯赋予一切以生命。她关心人间生存的一切，关心森林中和原野上生长的一切。她关怀野兽、家畜和人类。她促使花草树木成长，为婚姻生育祝福。希腊妇女常常向宙斯的这位光荣的女儿，向能为婚姻祝福和带来幸福，能给人治病和使人致病的阿耳忒弥斯敬献丰盛的祭品。
阿耳忒弥斯生活在一个幸福家庭，深爱母亲，与孪生弟弟有着真诚亲密的情谊。阿耳忒弥斯的神性功能是赋予一切生命，关心人间生存的一切，促使人事物获得幸福、生长。
月亮是业力的领域，它对应心理学中的「依恋」议题。
02
阿耳忒弥斯女神能永葆青春，像阳光明媚的白天一样艳丽。她肩背弓和箭筒，手持狩猎用的标枪，在稠密的森林中和阳光普照的田野上狩猎。
娇柔轻盈的女神阿佛洛狄忒并不愿意干预血腥的厮杀。她只管在神祇和凡人心中激起情爱。由于具有这一权力，她也是整个世界的统治者之一。
甚至包括神祇在内，谁都不能逃避她的管束。
只有雅典娜、赫斯提亚和阿耳忒弥斯不服从她的权力。
不同于忒提斯和得墨忒耳，阿耳忒弥斯是三大处女神之一，她不生产自己的孩子，她是母性的超越。生产万物的母神，永葆青春，享受家庭的温馨，但同时也带着少女的任性。与爱神阿佛洛狄忒势不两立。
03
悲痛摧毁了尼俄柏骄傲的心。
“伟大的勒托，你就把最小的女儿给我留下吧！”满怀悲痛的尼俄柏哀求道。“就给我留这一个吧！”
可是女神并不怜悯她，阿耳忒弥斯的箭又射中了她的小女儿。
阿耳忒弥斯对亵渎她的人，要么把他们变成鹿，要么就是毁灭他们的家庭。
Proteus海洋老人普罗透斯
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解读
01
在诸多海神之中还有一位老海神普罗透斯，他的相貌像大海一样时时变化，他能随心所欲地变成各种动物和怪物。他也是一位能预知未来的神。只要你突然出现在他面前，抓住他，制服他，他就会说出有关未来的秘密。
普罗透斯先后变成雄狮、毒蛇、豹子、野猪、流水和树木，但是墨涅拉俄斯及其伙伴仍然牢牢地抓住他。最后老海神屈服了，恢复了原形，问墨涅拉俄斯要向他打听什么事情。墨涅拉俄斯问老海神，是哪位神祇在怨恨他墨涅拉俄斯，不给他送来顺风。普罗透斯吩咐墨涅拉俄斯返回埃及，向众神献上百牛大祭，只有那样众神方能怜悯他，护佑他顺利返回家乡。普罗透斯向墨涅拉俄斯预告了他与海伦日后的命运，并将每个希腊英雄离开特洛伊返乡途中将要遇到的祸福一一告知他。
变化无常是巨蟹的虚象，是海水（无意识）的特性，只有经受住幻象的考验，才能获得海神预知未来的揭示。
作为单一个体的母性的狭隘之处在于，保护她自己生的孩子是她的使命，这是初始设定，母亲的责任是从什么时候开始降临在生母身上的呢？对于一个出世的婴儿来讲，他需要的是他者的养育，并非一个特定的人，如果只考虑肉体存活的话是这样，这个孩子可以由身边任意一个成年人来照料，他的父亲，养母，或者一只狼。责任落在了生母身上，一个母亲可以舍弃自己的孩子，分享自己的孩子吗？即使有人顶替，那么这位顶替者又会处于怎样的动机舍弃自己去照料一个没有他者照料就无法存活的婴儿呢？
欲望是自我的一部分吗，以致于当欲望落空，会产生恨意和毁灭欲。一个母亲生下一个孩子的欲望是什么呢，生下来养育这个孩子，是否也惧怕着孩子的恨意，即愧疚，天降的责任，即母亲的本能。孩子是她的失去，是母亲分裂出去的一部分自我，因此她自愿投入到孩子的欲望眼中，两个个体的双重欲望的集合。
我还是难以继续想象，一个生产出婴儿的女人，所感受和看到的一切。一个人星盘中的巨蟹座有什么意义呢，对于一个男人，一个孩子，一个没有生产过的女人，一个同性恋，巨蟹的组成这个魔盘的必要性是什么呢？
母亲主题是一个人生命起始的主题，每个人都是这样降生的，在羊水里经历几个月的成形期，然后从产道中受到挤压，最后身体各部位接触外部世界，进行呼吸。这个出生经验如此刻骨铭心，又如此地轮回重复，出生是一个奇迹，一个谜语。出生经验不会浮现到意识层面，我们无法记起自己是怎样出生的，出生经验会蔓延至整个生命的历程，以无法示现的另外的形象和遭遇投射出来，生与死的临界点，起点与终点的合一，每个人已经经历过了，生命在反复的出生与死亡的浪花之间轮转。抓住、落空，窒息、呼吸，周而复始。每个人都是母亲，只是疼痛和生产的刺激经验没有被启动和示现，每一颗时间的空粒子，都是我的产儿，每一个浮起又落下的欲望，恨意，他们是生产过程的分解产物。
就像丰产女神与她终将失去的儿女，丰收、饥饿，周而复始。人性的面貌和轮廓逐渐显现。巨蟹的情绪化，日常的，生活琐事，组成每一次喂奶、哺育、安抚、分裂的应对，一副非常生活化的场景，母亲哺乳图。
昨天看一位国外的心理学教授解读男女差异，提到女性较男性亲和度更高，更容易把他人需求放在第一位以致于容易模糊自我的需求，这一性格趋向是为抚育刚出生的婴儿（直到8个月大的）做准备，婴儿从出生到八个月，需要养育者提供完全舍己的以婴儿为中心的照料，否则无法生存下来。女性的一生都是在为抚育做准备，以致于成为一种女性性格。一种蔓延式的过度消除边界的繁衍生存机制。所以女性需要花一生的时间去厘清个人的需要与满足他人期待的界限。
这就如上文提到的，从产道中降生的婴儿既是母亲分裂出去的一部分，又是每个人生命的开端，母子关系是人性及生命轮回的重要主题。
02
这里提到的巨蟹座原型皆是以生养者视角，与之互动的孩子视角是否也包含在巨蟹座之中呢
新生儿在出生几天内就能辨认出母亲的气味和声音
这是一种相互的靠近机制，是母亲手握着新生儿的刺激开关呢，还是新生儿具有寻找依靠者的本能，至少从结果看母亲和新生儿之间形成了这种相互的吸引，一种离开共生之后的共生残留。
注：本系列引文部分的参考书目来自①《希腊神话》尼·库恩 著，上海译文出版社，2006 ②《世界神话辞典》鲁刚 主编，辽宁人民出版社，1989
出场人物
Thetis忒提斯
海女
儿子Aquiles阿喀琉斯
英雄
Nierus涅柔斯
老海神，忒提斯的父亲
Peleus珀琉斯
宙斯聪明的儿子埃阿科斯与河神阿索波斯的女儿埃癸娜所生的儿子
Demeter德墨忒耳
丰收女神、农业与谷物女神（十二主神之一）
女儿Persephone佩耳塞福涅
Artemis阿尔忒弥斯
狩猎、接生女神，处女神（十二主神之一）
Proteus普罗透斯
海洋老人
