北京电影学院专业一：艺术概论基本概况、课程回顾
7.17
北电专一的参考书去年进行了比较大的改革，需要大家学习的书变多了几本，艺术概论的版本也从赵斌版变成了彭+王+王三个版本，根据同学们对艺术概论这门科目的了解程度来看，其实还是有很大一部分同学对于艺术概论要考的内容不是很清楚，今天彩儿老师就先给大家整理一下艺概考察的内容，再为大家回忆一下我们北电艺概班课首日课程的内容，已经在班上的同学可以用这篇文章做一个复习回顾，其他同学也可以用这篇文章来指导自己的学习计划。
基础概况
和其他的院校不同，北电的艺概不是某一个专业的考试科目，也不分学硕专硕，除了高新技术研究院之外，其他所有专业全部都要考察艺术概论这门学科，所以无论大家是要考哪个专业，都需要认真学习艺术概论，大家在试卷上唯一不同的，就是考生们对于例据的运用，需要大家做到史论结合，把自己专业领域的历史、作品、发展现状和艺术概论的理论知识结合起来。
也正是因为这是所有院系共同考察的一个科目，所以其难度不会太大，去年参考书刚刚改革，如果之前同学们学习的是赵斌版本的艺概，也不用过于担心，无论大家按照那一本书的理论去答，只要言之有理，就不会有错。
一、考试范围艺术概论——王宏建、彭吉象、王一川三版都要进行学习中国电影史——中国电影发展历程中的重要时期、代表人物、公司、作品、电影理论、风格流派等中国美术史——按照时间线，要求熟悉中国美术发展脉络，以及中国美术史上所涉及到的重要人物、重要作品、重要美术理论
二、考试题型
名词解释、简答题、论述题
课程回顾
一、艺术的本质
1、客观精神说
柏拉图：理念论
理念世界是第一性的，感念世界是第二性的，艺术世界是第三性的。（只有理念世界才是真实的，而现实世界只是理念世界的摹本，艺术不真实，是摹本的摹本，影子的影子）
黑格尔：“美”就是理念的感性显现
中国古代：文以载道
【文心雕龙】刘勰 南北朝
《原道》 文是道的表现，道是文的本源。
道：自然之道、古代圣贤之道，两者相统一。
【理学】朱熹
“文”是“载道”的简单工具。“道”不仅是文艺的本质，更是文艺的内容，文仅仅是道的工具而已。
2、主观精神说
康德：艺术纯粹是作家、艺术家们的天才创造物，这种“自由的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系，不涉及任何目的。
尼采：日神精神、酒神精神
日神冲动、酒神冲动是艺术的两种根源， 醉、梦、是审美的两种基本状态。
日神精神和酒神精神都植根于人的深层本能。
中国古代：抒情言志
【南北朝】 文艺评论家将“情”“志”归结为作家、艺术家个人的心灵和欲念的表现，宋 严羽 《妙悟说》、明 袁宏道 《性灵说》 将主观精神的表现和抒发，当做文学艺术的本质特征。
3、模仿说 - 再现说
亚里士多德：艺术是对现实的模仿，艺术比它所模仿的现实世界更加真实。
艺术所模仿的不只是现实世界的外形或现象，而是现实世界内在的本质和规律——诗人和画家不应当照事物本来的样子去模仿，而是应当照事物应有的样子去模仿，表现出事物的本质特征来
车尔尼雪夫斯基：艺术反映现实
“美是生活”——艺术是对生活的“再现”，是对客观现实的“再现”。
4、艺术生产理论
艺术生产理论揭示了艺术的起源、性质和特点。
艺术起源离不开人类的社会实践活动。
艺术性质和特点来看 艺术生产理论告诉我们，艺术作为审美主客体关系的最高形式，艺术美包含着两个方面的内容，一方面艺术是对客观社会生活的反映，另一方面，艺术又凝聚着艺术家主观的审美理想和情感愿望。
艺术生产理论阐明了两种生产的不平衡关系。
艺术的繁荣与社会物质生产的发展呈现出来的某种不平衡现象。
艺术生产理论揭示了艺术系统的奥秘。
艺术创作——艺术作品——艺术鉴赏，这三个相互联系的环节，作为了一个完整的系统来研究。
从而揭示出艺术作品与欣赏者、对象与整体、生产与消费之间相互依存、相互转化的辩证关系。
二、艺术特征
艺术的特征形象性、审美性、主体性
1、形象性
艺术形象是客观与主观的统一、内容与形式的统一、个性与共性的统一。
2、主体性
艺术要用形象来反映社会生活，但这种反映绝不是单纯的模仿或者再现，而是融入了创作主题乃至欣赏主体的思想情感，体现出十分鲜明的创造性和创新性。主体性贯穿于艺术生产活动的全过程，包括艺术创作、艺术作品和艺术欣赏。意味着创造性与创新性。
3、审美性
艺术的审美性是人类审美意识的集中体现，是真、善、美的结晶，是内容美和形式美的统一。
三、课后作业
1、客观精神说
2、康德
3、简述你对艺术生产理论的理解
