红色非洲：苏联意识形态与非洲图像艺术
Yevgeniy Fiks 生于莫斯科，1994年起他开始定居在纽约。过去的几十年里，他一直在研究冷战时期的美苏两国在艺术、文化上的关联。在表面的对立冲突情况下，被赋予了意识形态的图像，是如何表达不同深意的。
图像是艺术，也是工具，有时候，还是武器。
他在研究中发现，种族主义甚至是比冷战本身，更难用意识形态来表达的主题。美国左翼的宣传海报，与苏联的民族问题海报，有着很多的相似之处。在铺天盖地的宣传海报，政宣图像中，有关种族主义的那一部分，被大多数人忽略了（也是因为创作数量相对其他主题较少）。
美国的非洲裔communist party member，也在不断制造一些基于种族话题的宣传艺术作品——很明显，这是受苏联的影响。各个地域的黑人群体，被苏联主导的意识形态所统领，汇集成了一种“国际主义+反种族主义”的表达。
不过，作为一个宝贵的冷战艺术遗产，其中的国际主义精神、反种族主义精神，是跟刻板印象、物化客体，密不可分的——有些作品，放在当时，是非常鼓舞人心，能赢得共鸣的，但放到现在，八成就是“政治不正确”的东西了。
由苏联人创作的这些视觉艺术，从1920年代苏联建立开始，到1980年代末，一直都处在变化当中，是非常明显的时代产物。
1920年代的一些宣传画作，充满了媚俗的小资产阶级装饰画气息（Fiks原话）。其中多数是以写实表现为主，究其内涵，可以发掘开放的艺术表达和不极端的意识形态。
过渡到1930年代，尤其是二战之后的作品，图像风格变得暴力，大力输出对抗与反压迫思想。对于非洲人民受到的残酷剥削和殖民压迫，强烈的情绪与仇恨表达，可以非常明显地看出来。
而随着苏联1950-1960年代的“解冻时代”到来，冷战变得平缓，艺术创作也相应地降温了。和平与共存的主题越来越多，关于家庭和未来的形象，让人感到了希望。斗争的画面，逐渐变成了更有温情的东西。
对乌托邦信念的输出，也成为了鼓舞美国黑人运动的重要来源。甚至有不少黑人运动的关键人物，创作了歌颂苏联的作品。
比如，20世纪最杰出的黑人作家之一，美国诗人、小说家、剧作家，“哈莱姆文艺复兴运动”的代表人物，朗斯顿·休斯/Langston Hughes 就曾经写了一首诗歌。
早上好，列宁格勒！
跨越半个地球，甚至更远，才能抵达你。
但是当你的枪声咆哮。
它们为我而咆哮——
也为所有人，所有渴望自由的人，而咆哮。
苏联到底是抱着乌托邦的国际主义精神，去烘托出一个“红色非洲”，去支持黑人争取自由与权利的运动，还是仅仅为了跟美国对着干呢？背后的动机，可能复杂而看不透。
无论怎样，冷战已经过去了，留给图像研究者和艺术家的资料，是一直可以津津乐道的。尤其是在身份政治、种族政治如此对立与激化的今天，看看这些几十年前的作品，非常有趣。
本文由 Yevgeniy Fiks 首发于 calvertjournal.com
翻译、编辑：吴鞑靼
