《白鹿原》阅读日记五
昨晚应是近几天来较早睡的一晚，十一点半过后就睡了（我升初二，明早学校组织统一打疫苗，要早起），但这并不妨碍我把白鹿原剩下的最后七章给看完了，这确是一本让人肃然起敬的书，《平凡的世界》确实差点火候，无疑，最后这几章写白嘉轩、朱先生、鹿子霖的老与死，乃是本书的精华。
先不讲这个，讲讲新一代人的结局吧，其实此书真正算得上号的，无非只有两代，不过也已足够。关于白灵的死，很简单，因不成熟导致的悲哀，之前已经说过，抛硬币决定入党、拘泥于惯有的党派之争的互相杀戮（并以此否定与那有关的所有）、公开用砖砸人、被关了后毫不收敛地狂叫……但她对亲情的冷淡绝不可用不成熟来解释（要解释只能是因“太忙了没考虑到”，而白灵可回乡又经了朱白氏“提醒”仍不知悔改，很明显她对此有种“不屑于”的心理），不过照样可以用革命来解释（具体的在上一篇说了），她的情感处理也与革命有关，不过讽刺的是，她又因自己“走火入魔”的信仰早早的成了冤魂。她从未成熟过，也不会再成熟了（担起责任就意味着成熟，而这也就意味着归于世俗），白灵自始至终都“无脑”地沉浸在革命里，心灵自当无比纯洁，对除旧迎新有着毫无杂念的决绝，这或许就是她在遭部分读者唾弃之前已被陈老写为“白鹿化身”的缘由。
鹿兆海战死了，他是有打日本人，但死在内斗，具体死因无从得知。只能说，他是好样的。不管是死于两党之争还是一党内斗，再加上发生在白鹿原上及各个地方的征税与征壮丁，毫无疑问国党是做出了有愧于人民之事，剩下不再多讲。兆海违背了“誓言”重娶老婆，倒是无可厚非，首先，如果他真的终身不娶的话你们定会笑他迂腐，况且我相信各位主观意识上如果能跟兆海交流上，必会“逼”他违背誓言，毕竟本就不值得。还有，留下来的那个种，是白鹿原的鹿家的唯一的希望。对于兆鹏，就算我违心地不否认他，他也是白鹿原之耻，不过，他不也已白鹿原为耻吗？
在这最后七章唯一算较积极向上的，估计也就是黑娃的变好了。其实黑娃本性并不坏，只不过做事激进了些，走上了个不正统的道路，在没有回头路的同时，又因自己的“激进”犯下不少说大不大说小不小的错，也可以说是因为“不成熟”（不成熟这玩意似乎是万能的，不过这只作错误形成的原因，并不能成为原谅错误的理由）。变好的原因很简单，黑娃当营长的地方尽管有白孝文之流，但这不妨碍这工作较土匪是十分正统，在这正统的环境下，黑娃在这“正统”的环境下，至少能朦朦胧胧地往这方面靠拢，于是，他在选妻时，选了识书达理的高玉凤。高玉凤不同于以肉体之欢为基础建立起关系的田小娥，这是黑娃自己选择，且是通过“正统方式”结合的，所以黑娃定是十分慎重，不想辜负（直接戒烟）（假若他俩是以田小娥的方式来的话，黑娃不一定能学好），这就导致黑娃开始了反思（连《平凡的世界》里的王满银照一下镜子都能反思地那么透彻，黑娃咋就不行了），再加上高玉凤本身的识书达理，“学好”就是必然的了。
他想不起已往任何一件壮举能使自己心头树起自信与骄傲，而潮水般一波一波漫过的尽是污血与浊水，与小娥见不得人的偷情以及在山寨与黑白牡丹的龌龊勾当，完全使他陷入自责，懊悔的境地。
“兆谦闯荡半生，混帐半生，糊涂半生，现在想念书求知活得明白，做个好人。”
“别人趸下学问为发财升官，你才是真个求学问为修身为做人的。” 黑娃谦然地说：“我学一点就做到一点，为的再不做混帐事。” 朱先生仰起脖子慨叹道：“想不道我的弟子中真求学问的竟是个土匪胚子！”
众所周知，心理描写在白鹿原是个稀奇物（极大区别于平凡的世界），要是出现了，定不会假，黑娃学好的真实性自然不必多说（我个十三岁的学生还不至于狭隘、对人性失望到去质疑一个人的变好）。黑娃学好了，把保安团三营整治好了，回家祭祖了，起义有出息了，我们当然要欣慰，开心啊。不过黑娃始终未能“与时俱进”，学会“明哲保身”，被害了。我们应该清楚地意识到这事的必然性，这也标志着白鹿原的不复当初。不妨再引一段话，这是黑娃重回白鹿原祭祖时想的。
他把赠封的银元到白嘉轩手里，面对着那个佝偻如狗一样的身躯不禁一颤，耳际又浮起许多年前自己狂放的声音：那人的腰挺得太直……
根据狂放一词与黑娃如今的习性，我更倾向于认为黑娃自我否定了那未成熟时的说法，其中不难看出陈老心中的矛盾：首先要承认此观点的正确性，但（至少在这白鹿原上）主观感觉会去想否定这个说法中的贬义，也可以说是主观上反对这个说法。这其中自然关系到白嘉轩与白鹿原，奥妙自己去想。其实到了后面，作者似乎有意强调白嘉轩“先是族长才仁义”的本质，并突出了其的私心，与一些仁义之举的功利性，对此，结合之前的分析，我就加一句，人老了。
白嘉轩慨叹说：“现时还提那些陈谷子烂米弄啥嘛！而今这世事瞎到不能再瞎的地步了……” 鹿子霖说：“瞎也罢好也罢，我都不管它了，种二亩地有一碗糁子喝就对哩！” 白嘉轩看着鹿子霖完全是一幅看透世事的平淡神情，心里倒真诚地同情起来，处于鹿子霖这种孤单无后的家庭境地，再心强的人也鼓不起精神来。 …… “各位父老兄弟！从今日起，除了大年初一敬奉祖宗之外，任啥事都甭寻孝武也甭寻我了。道理不必解说，目下这兵荒马乱的世事我无力回天，诸位好自为之……”
这无疑是白鹿原最动人心的部分（平凡的世界就是在这方面差点火候，比如说写田福堂时），倒不是说我热衷于“看破红尘”，相反，我十分畏惧（并非敬畏），而是动心于回忆白嘉轩与鹿子霖的一生。白嘉轩的妥协已讲过，但毫无疑问他会自己秉持原先的。鹿子霖的私生活与品行虽让人不齿，可却不再遭读者排斥，他至少对待亲情绝不含糊，当然还有招小长工时那份令人沉重却又无比爽快的豁达。他的官瘾不必讲，白嘉轩的借种不必讲，我们应该欣慰，两个老人没觉得自己是在虚度光阴。就连朱先生也因写县志与宣言声明凉了心，也感叹出了本不符实的话：“文章里的主义是主义，世道还是兵荒马乱鸡飞狗跳”。至于朱先生死的前前后后，我想，此时无声胜有声，我心灵应是受到极大的震撼与感动的，不过太过沉重，我没有哭。人活在世难免身不由己，多半也要为了别人而活（白嘉轩都需要“做给别人看”），不过活着就好（然而他们三就剩了嘉轩一个）。
他俯下身去，双手拄着拐杖，盯着鹿子霖的眼睛说：“子霖，我对不住你。我一辈子就做下这一件见不人的事，我来生再世给你还债补心。”
鹿子霖却把一颗鲜灵灵的羊奶奶递到他眼前：“给你吃，你吃吧，咱俩好！”
白嘉轩轻轻摇摇头，转过身时忍不住流下泪来。
谁能不为之所动 ？
与其说孝文子霖兆鹏白灵之流就是“与时俱进”的话，那么对于白鹿原，作者仍是会选择白嘉轩这类。
