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最近东京奥运会如火如荼的进行着，在羽毛球的女子双打比赛中，出现了让网友们大笑不已的一幕。
这场比赛前期，中国队一直处于被压制状态，对面的选手发球、赢球一直尖叫个不停……
在压力极大的情况下，贾一凡打出漂亮一球得了分，陈清晨一时间激动不已，大喊了几句「卧槽！」
因疫情原因，场馆内观众只有零星几人，她的这几句「C语言」也分外响亮。
喊了几声后士气大振，状态也越来越好，最后拿下了这场比赛。
但是过后不久，网上出现了很多质疑的声音。
有人说，我们泱泱大国礼仪之邦，这样太有损国家形象了！
有人还说，赛场飙脏话也太没教养了，不懂为什么这些人还要赞美，难道不应该觉得丢脸吗？
……
所以，说脏话真的能决定人的教养吗？
01
人类总是在某些方面天赋异禀，比如说脏话。
学习一门外语的时候，无论是老师还是教材都没有教脏话怎么说，但是我们总是能很快就掌握。
无论文化怎样流传，脏话的传播力和影响力都是极强的。
鲁迅先生写过这样一篇文章叫做《论他妈的》：
无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到「他妈的」或其相类的口头禅。
我想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的「您好呀」会更少。
假使依或人所说，牡丹是中国的「国花」，那么，这就可以算是中国的「国骂」了。
我生长于浙江之东，就是西滢先生之所谓「某籍」。那地方通行的「国骂」却颇简单：专一以「妈」为限，决不牵涉余人。
后来稍游各地，才始惊异于国骂之博大而精微：上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性，真是「犹河汉而无极也」。而且，不特用于人，也以施之兽。
现代网友总结为「以妈为中心，以亲戚为半径，画圆开骂。」
《脏话文化史》这本书有一个引言：
我他妈是怎么想出这定理的？---毕达哥拉斯
看到这句话的时候真的当场笑出声音。
而如果少了那两个字，味道一下子就变了，没了那种一拍脑袋感叹「我可真聪明」的小得意劲儿。
我们为什么喜欢讲脏话呢。
当被门夹了手指、被开水烫到、被人莫名其妙打了一下，你第一时间会脱口而出什么？
讲脏话往往只是一种情绪上的发泄，一位斯坦福大学的博士在《天哪：脏话简史》一书中提到：如果拿走脏话，我们就只剩下拳头和枪了。
受了伤或者想发火的时候，骂句脏话虽然不能真正地缓解疼痛或是解决问题，但是爽啊！
02
很久之前在知乎上看到过一位网友分享件事情：
他说自己以前坐公交车的时候，前面坐着一个蛮正常的小伙子，和朋友打电话聊天开玩笑，每五句话里能有三句都是脏话，各种亲戚、生殖器乱炖。
车上的其他乘客都很厌恶，他还感慨：现在的年轻人，怎么都成这个样子了。
某一站，车上上来了个挺着大肚子的孕妇，走得很缓慢，广播的声音传来：「请给有需要的乘客让个座」，但是大家仿佛没听到、也没看到一般，没人动。
他纠结了一下，刚要起身让座，就看到那个小伙子摘下耳机，一边搀扶着孕妇一边说：「姐，您坐这，我马上就下车了。」
他看着小伙子这边扶完人落座，那边又开始接着口吐芬芳地跟朋友打电话。
一时间竟然有些哭笑不得，觉得这个小伙子还有点可爱。
有人说：流氓的可爱之处在于他永远都是流氓，君子的可怕之处在于他并非永远都是君子。
讲脏话并不等于没教养，同样的，和辱骂别人也是有所区别的。
陈清晨为什么在赛场上大喊了「卧槽」，却得到了大部分人的包容。
因为她只是在当下表达一种「终于打出一个好球！」的情绪发泄，而非辱骂对方的运动员。
随随便便地辱骂别人，进行人身攻击，对别人造成很大的伤害。
这才叫没教养。
身边的一个朋友，平时偶尔会开玩笑地蹦出两句「去你大爷的！」，但是人家平时待人接物就是让人如沐春风，很有礼数。
03
《娱乐至死》这本书的开篇有讲到奥威尔和赫胥黎两位作家对未来的担忧。
奥威尔害怕那些强行禁书的人，赫胥黎担心失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意读书；
奥威尔害怕那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；
奥威尔害怕真理被掩埋，赫胥黎担心真理被淹没在无聊烦琐的世事中；
奥威尔害怕我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。
简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。
现在网络上充斥着太多杂乱的信息，就像明明是运动员在赛场上的一个情绪发泄，大家都在开开心心看比赛，总会有人上升到「素质教育」、「民族劣根性」、「国家形象」……
有人能在看透生活本质后仍然热爱生活，这也是很多人说脏话的本质。
白天工作了一天，遇到麻烦客户，诸事不顺，下班后骂两句释放一下，缓解一下压力未尝不可。
希望大家能不被纷杂的信息洪流所淹没，讲脏话不一定能决定一个人的教养，但是多读书一定可以让自我提升。
《天堂电影院》里有一句台词：「如果你不出去走走，你就会以为这就是世界。」
没有时间到处走走，那就多去书中感受不一样的世界吧。
