读《浮生六记》有感 ——卷一<闺房记乐>

读浮生六记，未有不爱芸娘者。

芸娘之貌，“削肩长颈，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞”，一副缠绵体态，“两齿微露”，更见可爱。寥寥数语，芸娘的容颜姿态便跃然纸上，有如穿越时空，与作者沈复一起初见芸娘，见之销魂失魄。芸娘之性情，喜素洁，爱勤俭，能思善辩，谦恭守礼，自由浪漫。种种可爱品质，在文章的各种细节描写之下，既传情又传神。

我想更细节地去品味芸娘的性格品质，便得逐字逐句地琢磨每一段有关芸娘的语句。这里跟随全篇的记叙脉络，理一理“我”与芸娘一同成长的故事。

一开始，芸娘是“我”从小听说的，将要与“我”结亲的姐姐。听闻她少而失怙，家徒四壁，既要侍奉母亲，又要扶助幼弟长大读书，一家三口全靠她一人做女红支撑，可见芸娘的勤劳与坚韧，可怜可敬。她生而聪慧，以白乐天为启蒙师，识字读诗，在那般困苦境地，却还努力好学，勤勉不辍。如此兰心蕙质的女子令“我”心动。

年岁稍长，再相遇在堂姐出阁的家庭聚会上，芸娘姿容秀丽，一身素洁，在花红柳绿的氛围中显得卓尔不群，端庄大方。芸娘的可爱还体现在与“我”的吃粥趣事上的温柔多情，敏感细腻多思。直至合卺后的一段时间，芸娘还是克礼复己，谨言慎行，不愿再落人口舌。但芸娘看似迂腐怯懦，实则内心浪漫，私下与“我”独处时有时言语幽默，娇憨纵肆，。

相处时间见长，“我”与芸娘情意见笃，时常游玩赏月，兴罢方归。“我”的爽直不羁带动了芸娘也愈加开朗外放，逐渐吐露心思，再加上能思善辩，见识谈吐不输男子。

芸娘不爱身外之物，唯独惜书爱书，在爱好观点上与“我”极为默契，是为知己。曾谈论若为男子身，必定偕游大江南北，自在逍遥。而这也是芸娘性情更加自由浪漫的转折点，她更加向往外面的天地，过去迂腐怯懦的伪装逐渐褪去，更加豁达。敢于男装外出，也敢于偷偷与“我”一同访遍山水，更是行酒令戏船女，行事做派愈加肆意纵情。芸娘从书本中打破思想的禁锢，在山水间开拓精神的边界，拥有着突破世俗，追求爱与自由的勇气。但红颜薄命，终究折损于病痛之下。

读完卷一，芸、复夫妇间的故事令人着迷，尤以芸娘的形象更是富有魅力，深刻印在读者的脑中。为何芸娘为何令人如此念念不忘呢？

从沈复的角度来看，沈复钦佩于芸娘的才情，为芸娘的端庄大方，温柔可亲，体贴细腻而着迷，在文学上是知己，在生活中是好伴侣，芸娘是妻子亦是朋友。芸娘是从青梅竹马时期就一直陪伴相守的知心人，停留在最美的时候，回忆起仍是无限眷恋。从读者角度，第一视角的描写，可以更好地与沈复共情，芸娘这一角色的成长性和复杂性牵着读者的好奇心不断想要继续读下去，探究芸娘更多的生平趣事。“芸娘竟以之死”，这最后一句不仅是沈复的叹息，读者也为这戛然而止的落幕浩叹不已，遗憾为芸娘这一形象增添悲剧色彩。

以今世的角度来看，喜欢芸娘，更还在芸娘的勇敢浪漫。如祝英台，女扮男装，是突破封建礼教对女性的压迫的典型形象，文学赋予她最后浪漫魔幻的结局。芸娘是现实中封建环境教育下的进步女性，她年幼时生活凄苦，靠着自己的聪慧与薄薄的家底才能挨字而识，渐通诗词。但她并不是一开始就是一副抗争勇敢的形象的，作为嫁入钟鸣鼎食之家的新妇，她是完美的妻子，谨言慎行，勤劳朴素，“侍上以敬，处下以和，井井然未尝稍失”，是迂腐的，也是守旧的。但启蒙于白乐天，宗于李太白，又岂会甘心拘于四方天地，也幸遇到沈复，沈复的爽直与才华，更多的自由与知识可以充实自己，让芸娘获得思想上的进一步升华，始有不惧世俗的心胸与勇气。女扮男装，聚会同游，一步一步，芸娘的思想愈加外放，心胸愈加豁达，此时方是完成精神上的蜕变。如果说一开始女扮男装是小小的尝试，那么与沈复一同三戏船女，听音赏月便是更加怡然自在地以男子姿态与男人处在相同的环境下，这对芸娘的影响无疑是极大的。不愿落人口柄，行动拘束的芸娘不见了，但即便芸娘的抗争仍是不彻底的，也会被他人的口舌反噬，封建礼教不允许有哪怕一点声音来反驳，一点“出格”的迹象都要湮灭。她有进步的思想却仍有无法斩断的身份与情感束缚，封建礼教对女子德行的制约让芸娘处境艰难，她进步的思想与追求反而成为巨大的绊石，她的结局悲剧之甚更似在祝英台之上，她是左右为难的，而因在长篇记叙下更为具体地得到展现。因此我们看到芸娘的勇敢浪漫多情，痛恨当时无法打碎的屏障。毕竟她最后的逝去现实而残酷……

加个标签，应该不会被看到吧，随缘好了，嗯，要克服网络社恐。

(卷一描写闺房间的轻松趣事，以致我对芸娘的热情高涨，但实话说仅读完卷一仍是未知全貌的，认识也停留在通读故事，简单表达喜恶的程度。写完卷一的笔记时，我已经读到了第三卷，内心真是复杂极了。但这也是实时记下自想法的乐趣所在，总有新发现新思考。这也是我使用豆瓣这个软件来重拾我读书之路的目的所在，过去长久的快餐式学习和浮躁不规律的生活方式，让我文字表达的能力退化的厉害，就看着第一篇文字，这“复建”之路道阻且长呀）