再品“崔李”

李荣

　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，一水（一作“二水”）中分白鹭洲。

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　太白诗，家里有的除了几种选本之外，比较完全的就是清代王琦集注的那一部《李太白全集》的中华书局排印本。这一部书，凡三大册，记得还是在复旦读书时，在校园门口的那一家小小书店里购买的。如今，这一家小书店恐怕也已不复存在了吧！上次有事路过的时候，匆匆忙忙在校园前后看了一眼，好像是没有看到。

　　这一次复习的时候，便把这一部全集又翻了出来，在中册里面找到了《凤凰台》，把王琦汇集在那里的各家评注，上上下下地看了一遍。王琦引了刘后村的一段话，曰：

　　古人服善。李白登黄鹤楼有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”之语，至金陵，乃作《凤凰台》诗以拟之，今观二诗，真敌手棋也。

　　崔氏在黄鹤楼“压住”太白，这已是常谈，也是“佳话”，因为太白这样的高才大学，有人能够这样压住他，让他不敢出手，实在是有点难得。刘克庄在这里下了一个按语曰“古人服善”，也就是对于好东西的服气。

　　但是，太白到底是服还是不服，实在有点不好说。历代诗评中，对于崔李之间的这一段“服与不服”的公案，爬梳得很细密，当然实际是怎样谁也说不好。王琦引《诗原》云：有沈佺期《龙池篇》，崔颢笃好之，先拟其格，作《雁门胡人歌》，自分无以尚之，别作《黄鹤楼》诗，直出沈氏之上。李白压到不敢措词，别题《鹦鹉洲》，而自分调不若也，于心终不降，又作《凤凰台》，然后可以雁行无愧矣。

　　从这里可以知道，太白在黄鹤楼的“服善”，只是“识货”，但内心却并不这样容易低头，在《鹦鹉洲》上争胜了一回，还是因为“识货”，自己知道依然有点比不过，便又“服善”一回，而服善的别一面却是于心终不降，在《凤凰台》又争胜一回，终于可以雁行无愧了。说太白气傲不服当然可以，但从《鹦鹉洲》到《凤凰台》，从中就可以看出，后村的话还是说得对的，太白毕竟对善还是服气的。如今的人，却有可能只知道不服，至于那个“好坏”，就有点弄不清楚了，亦即所谓“好坏不识”也。