《活着》阅读日记

想着昨晚短短两个多小时便看完，直接去写书评就可，没必要再写阅读日记，不过既然这暑假已坚持这么久，还是当成日记来写，毕竟我写的“书评”很少真正去评判那本书。

可能是由于篇幅是在不长，语言表达十分简洁，昨晚一口气看的那一百多页竟如浮光掠影般在我眼前划了过去，因为我究竟是无法说清它在昨晚带给了我怎样的感觉，唯一肯定的，我能感觉到的，作者通过此书也许只想表达：这就是活着，你在活着。没有其他。

我也看了网上关于《活着》的一些文章书评，都不甚满意，或者说感到奇怪，很少文章是有去分析过其中的人物，都是揪着整个生命历程在泛泛其谈，这估计也和《活着》关于整个生命历程的刻画太过精到，掩盖了其中对人物形象的刻画。那么我想我该写什么，除“这就是活着”外估计就是“你在活着”。至于活着为了什么，说是“为了其本身”，其实就是说活着是为了不死，因为害怕死，不想死，“一般情况下”死不了罢。不过对于一个年方13，全无经历过人生大风大浪的我，依然相信活着乃是为了良知。不过这样依然是逃脱不了“为了他人而活着”的范畴，不过这无甚大不了的，不必冠冕堂皇地为活着贴上一个“为自己而活”的自欺欺人的标签。我们活着哪个不是身不由己，那个不是为别人而活着，不也“活着就好”吗？你活着就是活着，没必要想太多。

我想《活着》中的那些苦难未能十分大幅度地震撼到我，还有一个原因，那就是“经历过”与“知道理解懂了”的区别。（写到这时有事中断了几天，过两三天续写下面的）我时常想，说有些书阅历不够看不懂是瞎扯谈，又不是文言文不知道它在讲什么，只要知道它在讲什么，那么从中看出或感受到什么应是不难（至少对于我来说），至于经没经历过，知道理解有这样的，“感同身受”不就行了吗？毕竟情感方面都是相通的，思想方面能结合现实经历自然好，但就着书中提供的环境来分析思考同样可行，毕竟逻辑方面也基本是相通的。

不过直到我遇上了《活着》，我知道那个时代的背景，也理解福贵遭受的苦难，也懂此书想表达什么，可就是不能够像看其他书一样受到极大震撼（并流泪）。当然，首先是作者并无刻意去渲染，佘华更多只是冷冰冰的陈述一个事实，而无更多的情感宣泄，这方面的感染力自然要大打折扣（不过“引人深思”这一方面毫不落下 )，感同身受还是功归于极力的渲染。其次就是“经历过”与“知道理解懂了”的区别了。接二连三的失去亲人，这种“苦难”与悲惨的程度谁都明白，不过就算感情是相通的，对于未经历过人生的大风大浪与苦难，准备升初二的我来说，想要真正的感同身受未免有些吃力。很简单，我没有经历过类似的事件，或者说我没有经历过类似程度的大风大浪与苦难。亲身经历的那必然是损害到了你自身的“利益”，你对其就会抱有主观上的某种情感。而仅仅是“明白懂了”的话，一这并无损害到你“自身利益”，二你没有经历过类似的事来产生共鸣，且这种事始终看来都是遥远的，绝不会像亲身经历的事一样对其抱有主观的某种情感，所以“其中的痛”的体会程度会有局限性，不过不难打破，但催出的泪就相当有局限性了。不过说那么多似乎只是想为我看时没哭辩解罢。

既然这样，还是回到故事中来，福贵年轻时就是个典型的人渣加败家仔，没甚好说的，不过有一点倒十分有趣，他知道家人对他有多好，也整天想着自己对不起他们（不知是讲述是的感受还是当时的感受），可还是干着如此这般的勾当，这自然是典型的自欺欺人，不过这也印证了他知错悔改的态度（天知道把家败光是怎样的性质，我没经历过也少接触，只能往坏的方面想），为了亲人而活，确实是最为坚定的活着的信念之一。这里又出现了一个十分有趣的现象，母亲和家珍得知福贵把家败光后 “我娘到那时还在心疼我，她没怪我，倒是去怪我爹。” “ 家珍也哭了，她一边替我捶背一边说：‘只要你以后不赌就好了。’” ，福贵背着铜钱还债完把肩膀磨破后“ 她们两个都泪汪汪地看着我的肩膀（不心痛还掉的钱）”这其中除了母爱与旧社会妻子对丈夫一种特殊的依恋外，更多的还是“家中唯一的男人”这几个字，分量有多重我想不是我寥寥几句能概括得了的，在当时的观念下，只有这样一个男人，家才能撑得起来，才能完整，才有希望。福贵自然知道到“家中唯一的男人”的分量。就连大名鼎鼎的教父也说 “你花时间和你的家人在一起吗?（ 我当然有。）很好！不照顾家人的男人，根本算不上是个男人”。

不过既然福贵改过自新了，那么那接二连三的悲剧我们不能说他活该，理应同情，不过同样作为时代的悲哀与必然，本来是没什么好“意难平”的，那时大把，不过发生一次就够了，偏偏接二连三地发生，怕也时常人所不及，不过这就是活着，既然你没死，那就活下去吧。从凤霞挖地瓜被王四明抢（搞公社时的饥荒），再到“多好的”有庆为救人被抽血给活活抽死，你要把锅给时代来背的话，时代定背的下，不过要是给导致悲剧的人背，我只说一句，能怪谁呢？就算去怪，又能把他如何？不过，好歹你还活着。家珍和凤霞的死硬说也可说成是“时代下医疗落后的悲哀与必然”，不过家珍的死并无遗憾，她至少老早之前就有了前兆，也早已实现了生命的价值（养育儿女、持家），病了后也仍然努力地活着，我们应感到欣慰。凤霞、万二喜、苦根的死有一定必然性的同时，更多的是情节需要，凸显福贵的活着。命运就是爱和你开玩笑，没有什么可以解释，福贵的孤独终老没必要说是他的本不该有的福分或是变相的惩罚，他就是活着，且无疑是有意义的（至少尽己所能为妻儿尽了该做的，创造并收获了“人间真情”）。

没错，这就是活着，苦难与美好可以对半分，也可以一方多一方少，也可以只有苦难或只有美好，命运这东西是无法解释的，不过唯一不变的是，你在活着，你一时半会儿还死不了，这就对了。书里的“活着为了活着本身”也许只是一部分人的活法，为了活着而活着，那多半是因为有些你想做的事，你活着才能去做，那这样不又可理解为活着是为了活着之外的事物了？应该这样解释，像这样“ 不是为了活着之外的任何事物所活着 ”“为了自己而活”之类被人们奉为真理却又懒得去做的东西，仅是一种活法罢了，活着为了什么，还是要看世界上大部分人都在为了什么而活着，只能尽量全面，所以良知应是一个较好的答案。所以说嘛，人的境界没有高低之分，只有不同之分。