饶是红尘古意来

       有时候会想自己是不是来错了年代，或是少喝了一口孟婆汤，才将前世的古意带到了今生。很小的时候，外公就对妈妈说过，我身上有一种古典的气质。小家碧玉，大家闺秀，好像从有记忆起，就一直把自己想成这样的人，也循着去做。
    慢慢长大了以后，对古代事物就越发地喜欢。琴棋书画算不上精通，但多少都是会的。妈妈是语文老师，古诗词是从小就开始背的。小时候并不是很喜欢古诗词，到高中后，老师会布置很多课外的古诗词，也许是老师认为读得多了自然就能够理解，并不是像课内的古诗词一般，一字一句地分析解释，把一首诗、一首词硬生生分割得支离破碎。也许是从姜夔的《暗香》开始的，我开始慢慢喜欢上了那个千百年前，热闹而浮华的朝代——唐朝，包括它最骄傲的唐诗。于是认识了杜甫《咏怀古迹》里那个“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”的昭君。小时候对昭君并不是非常了解，只是感觉一味的可怜。现在才知道，那年大漠飞雪，雁落哀鸣的场景。昭君是恨的，恨汉帝的昏庸，恨画师的势利，恨女子在那个时代的懦弱与无助。“独留青冢向黄昏”的悲伤，在当时又有几人能懂。
    到了高二，闲暇的时候，偷偷地写一些小说。因为背景定在唐宋之间，于是开始接触到了宋词。慢慢地发现，宋词原来是这样的美丽。读过宋词的起源和发展，它本就起源于民间的小调，带着世俗真实的味道。唐诗太过清高了，从它诞生起，便是士族帝王的宠儿。宋词确实起源民间，相比唐诗更加平易近人，更能抒发作者心中的感情。虽然到了宋朝，词被提到了士族阶层，士大夫的清高却始终改变不了宋词本来的样子。从唐初的敦煌曲子词，到宋朝繁荣昌盛的宋词，经过明朝的压抑，在清朝重新复兴的词，千百年的辗转流传，承载着的情感却丝毫不曾散去。苏轼的《江城子》让我对这个乐天的老头有了另一种认识，纳兰词虽是忧伤，却逃不脱富家子弟的无病呻吟，晏殊父子的珠玉词和小山词，一个是富贵若牡丹，一个是清苦高傲如梅花。说纳兰性德像宝玉的话，不如说宝玉像晏几道。最近一直喜欢着“三影先生”张先的词。“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。”恐怕“花弄影”这个词就是出自张先的这首词吧。
    后来读了一本词评，在那些青青子衿中，看见了一抹艳丽。每个朝代都有属于自己的才女吧，而真正能青石留名的又有几位呢。人人都道易安可怜，却不知遇人不淑的朱淑真更加可悲。辗转百年，两人的悲痛同时加在了清朝女子贺双卿的身上。不论诗词，想读懂它，总是要了解作者生平和当时的情况。于是读诗词的同时，读了许多史实。不论正史野史，似乎那些才女们没有多少是善终的。蔡文姬含泪带血的《胡笳十八拍》，柳如是三尺白绫示清白，苏小小十九芳华逝去，徐灿的痴情空待，吴藻梦醒时分良人不再的哀伤。都道女子无才便是德，怕是女子太有才了，红颜却承担不起才华的沉重，一生命远多舛，到头来也不得善终。
    最近迷上了汉服，那华美的汉家衣裳，在清朝入关“剃发易服”中消失的华夏霓裳。前段时间，随家人去附近一座寺庙中作佛事。那座寺庙的清规是十分严谨的，进了寺庙，仿佛离开了繁华的现代都市，回到了古时。远远地看见和尚随风飘逸的袈裟，不正是从远古走来，逃过“剃发易服”劫难的汉服么。当时对一个同样喜好汉服的姐姐说，什么时候我们的汉服变成了人们眼中的奇装异服，只能在这寺庙中艰难喘息了。
    我笔下的女子，总是着一身浅淡汉服，随乐起舞，轻声吟唱。虽有遗世独立之态，却甘于在滚滚红尘中沉浮，上演一段段悲欢离合。饶是红尘古意来，甘做情茧，化蝶伴君去。
P·S：本来是想做诗签给竹影姐姐、傻姐、烂苹果和呆米的。不过PS的功力不是很好，而且本人比较懒。所以最后只做了一张给傻姐。。。。不过竹影姐姐和烂苹果的藏头诗很早就写好了，呆米的藏头诗写是写了，不过感觉不是很好，所以，被我唾弃了。。。。。呆呆再等一段时间吧。。。。竹子和烂苹果的我先放在这里了，都自己来拿吧。
烂苹果的：银钗珠玉饰云鬓，红妆凤冠做新衣。
          翼随群蝶纷飞至，庭前花开并蒂枝。
          悄哼小调恐人闻，妾心唯愿君心知。
竹影姐姐的：竹声悄然月寂寂，林静山清蝉音低。
            影落湖心纷纷画，掌灯夜游花未寝。