《我的哈他瑜伽日志.之学习总结》
在昨天5月3日晚，九点回到长沙南站。
今天早上练习了清洁法：狮子式、圣光调息，呼吸控制法；成功式、清理经络，和坐立关节练习。
原本是想下午练习体式，但是一顿翻箱倒柜的大收拾后，时间就飞速到了晚上。
开导自己：应该把瑜伽体式的练习，遵循为一个循序渐进的过程。
并不想一开始拔蛮坚持。搞三天热！真切的希望自己能持续坚持练习，且是乐意坚持一辈子，让瑜伽能成为自己一生的伙伴。
关于四月，一整个月的瑜伽初级之程，做个总结。
首先，必须正视的一个问题是，千里迢迢去学瑜伽，自己从心里却并没有做好充分的准备。
也不可否认是有收获的。
悠季瑜伽的课程体系是按照印度传统哈他瑜伽的教程，体式与理论的课程资料引用瑜伽经典：公元前2世纪以前 帕坦伽利的《瑜伽经》，和公元15世纪斯瓦特玛拉玛的《哈他之光》。
虽然实践课程的体式练习中，总是无法做到全身心的投入。但在接受这样传统经典的知识时，使自己对瑜伽有全然不同的认知和体悟。
这种认知，让自己相信这一生都有值得追寻的好东西。有可以持续坚持的动力和无穷的探究！可以让人真正喜欢这门运动，或者说是哲学。
甚至，让孤单的人远离孤独（如果能始终与瑜伽有缘）。相信这次的瑜伽启蒙课对自己是非常重要的，也是我人生中的一笔宝藏。
第二，体式练习方面，是自己在学习中感到最力不从心、最痛苦的一方面。
体式习练让我很嫌累，包括体式纠正。学习的时候从心底里的排斥。
揣测，如果自己再年轻个三-四-五岁~去练习这个体式，也许还可以全身心的投入到练习中？？
当然如果是那样，那么在理论方面自己可能就不会有同样深刻的理解！
哈他基初课程有200多个体式学习。但大多数人学完，并不一定都能把全部体式掌握。
每个人的身体同样都有某些擅长可以轻松完成的体式，和总是无法驾驭的某些体式。
几乎不存在一个人全能轻松驾驭所有正体。
故然，每个凡胎肉体都有自己的认知局限，还包括了这个身体的局限。
当然反过来讲，每个平凡的人，也都有自己的擅长领域。
“这么多体式，真的可以练习一辈子啦！”
要把这200多个体式都能拿下，并做到极致标准的保持。是需要花很长时间的坚持、投入练习。在我的概念里面，就是可以练一辈子！
体式练习在瑜伽哲学体系里面，是必须，但也只是入门根基。而并不是传统瑜伽哲学追求的最终目标。
在现代瑜伽馆中各种五花八门的瑜伽流派：流瑜伽、热瑜伽、空中瑜伽、理疗瑜伽等等，也包括阿斯汤哥、艾扬格、维尼瑜伽等，这些都是从传统哈他瑜伽的基础上衍生而来。
我在一边练习时一边想：就哈他初级瑜伽这百来个体式已经足够我练习一辈子了。然而还有进阶中级哈他瑜伽。及其他更高级的阿斯汤嘎。只怕我这也向往不了，拿不下啊！
这就是我的第二个深刻感触！在这个过程中能感受到是自己有一些身心障碍！这难道是最近听到的一个概念：负熵过程？？
在传统的瑜伽练习中，强调体式练习不能拿 做为自己炫耀的资本。也不要与别人比较，更多的是要专注练习，觉察自己的身体。
在一个月后的结课阶段，体式还是有明显变化的；双腿上抬90度可轻而易举，及站立前屈膝窝腿可伸直等。老师传授给我们的自信是，“这一个月的努力，相当于在瑜伽馆练习两年的成果”。
第三，是觉察自己的学习能力很不好。不知道是自己的学习能力降了，还是降了……！
至少通过这个过程，不再敢无知的蒙在鼓里或盲目自信。
学习能力弱、效率低，表现在自己的专注力上。上课时很容易走神。所以在练习体式过程中的艰辛与学习效率，同频让人伤心。
专注力差，容易分神、分心这个毛病，自己反省：很可能是在近三、五年，安逸无压的工作环境中，一边工作，一边尽兴听音乐的影响；包括在家里很多时候，喜欢在需要集中精力做一件事时，同时放着音乐催眠，造成无意识的专注力分散。
课程中有学习到烛光冥想，是说可提升专注力的。一人在家可独自练习。也可团体操作（一个团体不超过十人）。
关于自己学习力差的体会，让人哀伤的怀疑，自己有点像个思想上的空想家！（但关键是，空想家也并不是我的人生追求啊！脚踏实地、实践求真，才尤其是现代人该追逐的真理不是吗！)
这个觉察的过程像是阿育吠陀中三种能量分类的瓦特型。
说到阿育吠陀，也是这次课程的一套理论知识的重点，并且说是与瑜伽搭配的最佳理论知识。
阿育吠陀是古印度一种古老的生命健康体系。包含饮食、草药、穴位按摩、排毒疗法，还有涵盖其它心理学，心灵学的内容。可以理解为是古印度的古老传统医学。类似古代中国的中医。
阿育吠陀的基本原理，认为包括人类、乃至世界一切万物，都由：空、风、火、水、土，这五种基本元素构成。它们是基本物质的构成成分。
五种基本元素，都分别有不同的特性，与人类的五种感觉:色、声、香、味、触密切相关。
此外，阿育吠陀认为，五种基本元素在人体内构成三种主要能量:“瓦塔”（Vata）、“皮塔”（Pitta）、“卡法”（Kapha）。
这三种能量也分别有自己的主要特性，并遍布在人体全身，包括细胞的每个位置。每一种能量在身体有相应的原初位置或首要位置；每个能量有负责的活动；比如瓦塔负责整个身体的活动，皮塔负责视觉，卡法构成身体所有的固体结构等等。
（关于基本元素和三种主要能量的知识涵盖内容较多。感兴趣的小伙伴可以在线上搜索相关了解。）
根据阿育吠陀的观点，每个人的物质身体内都有这三种能量(不存在一个人体内,只有某一种能量)。
根据三种能量在人体不同比例的组成，又构成三大类的十种体质。三大类是指：单一能量体质、双重能量体质、三能量体质。（这与西方称为的生物液体类似）
意思是说，我们每个人要么是三种能量中的某一种主要能量占比高（即，单一能量体），或者是某两种占为主要能量（双重能量体）。不然就是三种能量体在体内均衡，及三能量体。
三种能量体，不管是属于哪种体质，都没有绝对的优劣之分。
在做体质测试时，我从上该课的一开始，就猜测自己准是瓦塔型体质。但在测试结果后，完全出乎意料之外。结果是卡法体质，而且卡法的测试结果占了三分之二。
这个测试结果，除了让自己完全惊喜、惊讶外。也让其他同学，教学老师很是吃惊！因为从外在看卡法体质多应该是胖子形，而且卡法不善思考。
但从一开始，在我的上课表现中，浑身上下的每个细胞透露展现出来的，都是瓦塔型特征；瘦子、各种课堂的“深度提问”…事实结果总是让人始料未及~西西
为什么卡法体质让人惊喜了。因为据老师说这是一个受”上天眷顾”的体质，是一个具有无限潜力的体质。（我猜测是，老师自己本人是瓦塔体质，才吹说卡法体质是潜力体。。。）
另外，我可以保证，我是有很认真做了审题的。
西方称为的生物液体
关于阿育吠陀的三种能量体。跟在《组织行为学》中讲的气质（及西方称为的生物液体），个人感受是大同小异的。
在组织行为学中，对气质的解释，是每个人带有稳定心理的一些特质，这跟自身的生物体液有很大关系。
组织行为学的气质介绍，是从了解自我，了解人类心理特征分类。对职业选择，或组织选择职员角度的分析帮助。
这个气质学说，是源自：
（以下内容来自百度百科）
“古希腊医生希波克拉底（公元前460~公元前377年）很早就观察到人有不同的气质，他认为人体内有四种体液：血液、黏液、黄胆汁和黑胆汁。希波利特根据人体内的这四种体液的不同配合比例，将人的气质划分为四种不同类型：
（1）多血质：体液中血液占优势
（2）黏液质：体液中黏液占优势
（3）胆汁质：体液中黄胆汁占优势
（4）抑郁质：体液中黑胆汁占优势”
四种不同的气质类型，对应或混合对应几类不同人的稳定心理特征。
同样的，按生物液体划分的气质分类，也不代表某一类型占有所谓的优、劣势。
关于生物液体与在近代一百多年荣格的心灵、心理学分析中，将人格划分为内倾人格与外倾人格。也是可以找到一些相关联系的。
无限的善知识就像一张网。可跨时空，跨科目链接。
哲学、心理学、文学、生物学等等其他学也许都可以相互链接上。很多偏执或不理解，只不过是作为普通你我的认知局限而已吧。
（有段时间胡思乱想：也许哲学就像精神世界，永远探究不到底。科学就像物质世界，可以看到实在的东西）