需要除掉的是取相分别而不是一切有为法

《不可思议解脱法门》：「但除其病，而不除法，为断病本而教导之」。你只需要除掉他的取相分别， 而不是要除掉一切的有为法。这个「法」是指有为法，因为前面讲「起唯法起， 灭唯法灭」。《大乘起信论》中只讲一个字「法」是指一真法界，「有法」就是指一切有名称的东西。现在「法」字前面有一个「除」，表明这个法可以除掉，很显然不是一真法界，一真法界谁能够除得掉它？所以这个「法」就是有为法。你不能教众生把所有的有为法都除掉，这是无余涅槃，这么教就不对了，你只是为了断掉病的根本而去教导他，而不是教他除掉一切法。如果没有取相分别，也就没有三界万法了，你不去取着它，它就在那里又有什么关系？要是真的把有为法都灭掉，就没办法利乐有情，也没办法究竟成佛了。