基督的性格----說兩句賈寶玉

雖然紅樓夢中高潔人格的典範以寶黛合稱，但其實賈寶玉寫得比林黛玉成功，賈寶玉顯然是紅樓夢的中心人物。在男權社會中，林黛玉歸根到底順理成章地還是自戀自憐型人格，但賈寶玉其人格已經達到平等博愛的層次（有呆氣，癡氣，不要人懼怕他，平等的觀念），據說他有基督的特質：能夠迅速進入他者的苦難，為之一掬同情之淚。

紅樓夢是一部非常世俗的作品，角色九成九都是濁世之俗客濁人，即便活靈活現，寫出了強quan者的霸道，弱小者的悲苦，世故者的精明，寫出了人性的慾望，寫出了世俗人生的本相底色，但-----這一切，只是若干個張愛玲的復合，疊加，或者說是乘數，N次方吧，笑，但這一切，都不足以使它成為偉大。紅樓夢出眾的文學品格就表現在一個人物身上，這個人物就是賈寶玉。賈寶玉完美的人格，最終超越於庸凡人性，賦予了紅樓夢超拔的文學境界，使得它最終成為偉大。有了賈寶玉這個人物，紅樓夢就不一樣了！境界就不同了！

所以張愛玲永遠比不上曹雪芹。她的作品永遠不是一流的作品。她永遠不會是一流作家。因為她作品的精神境界比較低下。你說什麼？人家張愛玲是現代派作家？不是古典型作家。好！現代派作家要論理性能力，她的理性能力----那能和西方現代派作品比嗎？不能比的。就精神品位而言，她的筆下只有慾望人物，從未見超越性的人物。所以她點評紅樓夢，從來不點評賈寶玉，而是津津樂道於那些濁世俗人。這是由她本人的精神，氣質，人格，她的文學趣味文學品次，所決定的。

你是什麼樣的人，你對紅樓夢的興趣點就在哪裡。有人亦以評論家自居，點評紅樓中複雜的人際關係，津津樂道，這真是如假包換的俗物。稍大氣一點的點評家喜歡探春，但探春仍然是一個俗物。林黛玉即便有詩性人格的美譽，終究是一個自戀者。而超越人性，達到眾生人格平等的思想境界，具有愛之能力者，唯賈寶玉一人。而最終成就紅樓夢的，不是複雜的人際關係，不是探春，也不是林黛玉，而是賈寶玉。