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查看话题 >事死如事生——雅安高颐阙
本文由新城旧市的好朋友Lv特约供稿。他表示这次的style就是按照我们的风格来的，反正我觉得最后一段很够味儿，大家可以看看这个味道对不对。
十九世纪末是一个风云变化的时刻，随着东方地理学与东方探险的兴盛，越来越多的西方人重新将目光锁定在东方这片古老的土地上。然而与日趋火热的地理学形成鲜明对比的，当时的中国建筑似乎并不被西方所待见，出自英国的《弗莱彻世界建筑史》这本当时在建筑领域最为重要的一本著作，将中国建筑与日本建筑编在一起，并在那棵著名的建筑世界树上将它们按在了最下边的角落，宣告了西方世界就是建筑史的全部。
源引自梁思成先生《图像中国建筑史》开篇的一句话“中国的建筑与中国的文明同样古老。所有资料来源——文字、图像、实例——都有力地证明了中国人一直采用一种土生土长的构造体系，从史前时期直到当代，始终保持着自己的基本特征。在中国文化影响所及的广大地区里——从新疆到日本，从东北三省到印支半岛北部，都流行着这同一种构造体系。”
如梁先生所言，中国建筑史源远流长其建筑语言更是民族精神的一部分闪耀而夺目。眼下留存于华夏大地上最古老的建筑是山西五台县的南禅寺大殿（唐建中三年，即公元782年），若要把历史的年轮再向前推进，除了考古挖掘出的明器，在地上留下的大多便是残垣遗迹了。
纵然已无法目睹古代工匠的天工巧做，但在一些地方还是能探访到建筑上具有重要意义的最早遗例，例如在我国西南地区可以见到东汉时期的崖墓、汉阙。在古代先民崇信人离世后是可以在阴间继续生活，事死如事生是古代丧葬制度最核心的理念，因而在陵墓建造时会仿制和世间一样的建筑构件，汉阙就是其中之一。
汉阙即汉代石阙，是汉代一种纪念性建筑，是我国古代建筑的“活化石”。汉阙大都分布在四川省内，是早期中国古建的代表性建筑，梁思成先生和营造学社的同仁曾于1939年到访雅安考察高颐阙。此次我便是追随梁先生们这些先贤的脚步去探访这处已历一千多年的文化瑰宝。
高颐阙现位于雅安市雨城区姚桥镇汉碑村雅州大道与汉阙路路口，它是我国汉阙中保存最完好、雕塑最精美的珍贵文物古迹，具有相当高的历史和文化价值。
汉朝时只有官至年俸2000石（相当于现在60-70万年薪）以上者，才可墓前立阙，是身份和地位的象征。墓主人高颐字贯方，曾任益州太守等职，因政绩显著，卒后，汉皇敕建阙以表其功。高颐阙建于汉献帝建安十四年（公元209年），主阙十三层，子阙七层子。阙用红砂石英岩石叠砌，阙顶仿汉代木结构建筑，有角柱、枋斗。
高颐阙现在在一座文博公园内，进入无需门票。为了使文物得到更好地保护前几年在保护区域顶上安装了玻璃顶棚，并在旁设有文管处和高颐阙历史展示厅，保护和教育同步进行。
东阙上有铭文“汉故益州太守武阴令上计史举孝廉诸部从事高君字贯方”，铭文里的高贯方就是阙主人高颐。西阙上铭文“汉故益州太守阴平都尉武阳令北府示举孝廉高君字贯光”，这处铭文是清代后人重刻的，后人补刻时，错把“贯方”刻成了“贯光”。故后世有人认为是两个人的汉阙，其实是同一人。
高颐阙的价值除了建筑史研究外还有很大一部分体现在精美的雕刻上。
“高祖斩蛇”是刘邦建立大汉王朝之前的历史典故。讲述了刘邦在丰西芒砀山泽斩蛇，举起反抗暴秦的义旗的故事。
“张良椎秦皇”张良椎，典故名。典出《史记》卷五十五〈留侯世家〉。汉留侯张良曾派一大力士用大椎伏击出巡的秦始皇。后遂以“张良椎”指汉张良狙击秦始皇的铁椎，亦为此事之典。
楼部第四层启门者浮雕身形轻盈，双髻高耸，据儒家传统伦理中妇女藏在深闺倚门不出的形象 ，有研究据此将启门者断为侍女。另一说法，启门者是天界神灵，有升天降凡的能力。在墓葬艺术中，常出现启门形象，它们所启之门可能是凡间通往仙界的大门，而这些启门者正是死者前往仙界的接引者。
典故：《史记·十过》中记载着 “师旷援琴而鼓之，一奏之，有玄鹤二八集乎廊门；再奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。”平公大喜，反坐，问曰“音无此最悲乎？”师旷曰“有。昔者黄帝以大和鬼神，今君德义薄，不足以听之，听之则败。”平公不信，遂要闻之。师旷不得已奏之。一奏之，有白云从西北起；二奏之，大风致而雨随之，飞廊檐，左右皆奔走。平公恐惧，伏于廊屋之间。晋国大旱，赤地三年。”
高颐阙阙身刻有浩荡的车马出行场面，这是汉代石刻的常见题材，多用以显示生前权势和荣耀。高颐生前最后官职为益州太守，年俸两千石，根据汉代车马制度，车前应配置伍伯四人，高颐阙的车行图却刻八人引车。结合高颐阙的建造时间东汉末年，可知此时豪强割据，官宦外戚专权，地主兴起，打破了汉初的森严等级和尊卑秩序。新兴的权贵需要用种种方式表达自己的地位，出行仪仗、建阙规格成为他们光宗耀祖的方式之一。他们无视官职等级的标准，修建墓阙，以至于阙的形式在这一时期泛滥出现。
高颐阙石仿木结构，栌斗叠枋，辐射布椽的方式都较为原始。 这就是汉朝有钱人的陵墓排场，让现在人知道古代有钱人是怎么给自己修墓的。顺带一提汉代出土的画像石也很有意思，是我们现在能见到的汉朝美术巅峰，涵盖神话传说、典章制度、风土人情等各个方面，有机会我们可以专门找一期说一说。
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