晴雯的人物论
（看欧丽娟老师的课）
1、
人物特质vsp人物价值
率真自然并不是价值
2、没有后天的塑造，就没有提升。
3、礼 真的不是人为的虚伪而已，本身是泻导人情，让人把情表达出来的一种社会公共规范，来引导你抒发内在的凄楚，不然会郁结于心，沉沦其中。在一个仪式之中得到一个公开的情感宣泄，得到众人的理解和尊重。非简单的压抑人性的束缚。
4、《红楼梦》中小说人物的诗文都很一般。
5、曹雪芹喜欢李贺诗，所以《红楼梦》诗文的内援和外围均有涉及李贺诗
6、小说人物（贾宝玉）的看法≠曹雪芹的看法
读者带入宝玉，且同情弱者，所以才有了对黛玉，晴雯的偏私。本能的对于感觉而非对于理智的偏爱。
7、一个好的读者，好的研究者要有对理性的要求，当理性的要求抵触到我们本能的偏爱时，我们事实上要努力挣脱本能的束缚，这真的很困难，需要很多很多的努力，但经过这些努力后，我们能蜕变出更客观，公正，理性地看待人世间，也可以也是让自己更阔大，更升华的机缘。
8、性格：朴直，千伶百俐，嘴尖性大，使力不使心
①瞻前不顾后（同薛蟠）心直口快也可聪明伶俐（矛盾之处）
②针线活好
③聪明伶俐，伶牙俐齿，言语尖刻（当下对场合的反应），没有什么道德高度
④性急浮躁多气，只顾当下（太会吵架的人只会让场面更难堪，使人与人之间的嫌隙更加深）讲话不知轻重（杀伤别人也伤害自己），口不择言，句句伤人，逻辑不严密。（礼数不周）
⑤性情火爆（娇惯），被情绪所主宰。欺压下位者。打骂小丫头是平常。
⑥懒怠行动
⑦娇纵任性
⑧假传圣旨，没有安分守礼
⑨善妒：完全不能够忍受比她低下的人超过她。她失去了这种优越感。（常见而低下的人性）（《鼻子》芥川龙之介）
身材：有性诱惑力
容貌：极其美丽，像林妹妹
身体：特别健康，先天体壮
9、贵族的道德义务（进了贾家就进了天堂，有优渥的物质）
10、身世：在幼小的年龄里就曝露在一无所有社会尖锐的旷野中，遭受各种苦楚。无家无温暖无安全感。
阿德勒心理学认为社会兴趣构成一个人更核心的心理能量，这种心理能量来自于母子亲密关系能量的雏形健全，才能够健康地发展，这样一来才能跟别人很和平去积极相处，得到发展机会。
11、讪谤君王：在儒家文化中不可，下级绝对不可能毁谤上级。连意识上的不满都不敢有。（时代立场）《红楼梦》中不敢涉及对长辈的批评，它在贵贱等级制度中。
12、王夫人施展女家长权利时，贾母要让步（等级制度）贾母又在孝道文化占高位，但要尊重当家者，有分忌。
13、曹雪芹的疾病观：身心联动
14、《红楼梦》不同意才子佳人小说。
选择的传情大使是完全没有概念，单纯懵懵的晴雯。跳出才子佳人“红娘”的窠臼，作者不希望晴雯落入罪恶的层次。
15、薛蟠纨绔子弟，欺压成性，心直口快，瞻前不顾后，但光明磊落，从不做伪，直率。（香菱真爱薛蟠）（娇宠使人不会考虑太多）
16、人性如此复杂，没有说有两个矛盾的特征不能并存，好好去体味人性之吊诡，之深不可测，之匪夷所思，矛盾的东西可集于一身。
17、“急不择言的病源不在于没有想的功夫，而是在于有功夫的时候没有想。”鲁迅
18、侵犯他人的言语，会在心理上获得宰制性，凌驾于别人之上的快感。活在自我中心，不是一个坏人，只是没有反省能力（黛玉前期，晴雯）
19、晴雯不是追求平等，而是娇惯成性。
20、富而好礼
21、人际关系单边主义不可取，流于自我中心而不自知。成见所主宰的浅狭的局面中。
22、嫉恶如仇的负面：过度强烈的情绪使人失去自我节制的警觉，同时失去对人性的悲悯。（独裁心理）
所谓正义，从表面来看的正义，往往因为它好像有种道德高度而被放纵，以至于无论是当事人或是旁观者，就失去了批判不正义时的一种清醒地监督。因此正义很容易过度扩张，迅速变质，成为独裁统治的温床和严刑峻法的推手。
要有清醒的自我监督和自我反省，知道拥有正义感的自我只是很有限的个人。所见所知都有限。你不是真理。
23、社交过敏源
24、即其人廉洁自持，心无私慝，而至于处断一事，责诘一人，凭在己之意见，是其所是而非其所非，方自信严气正性，嫉恶如雠，而不知事情之难得，是非之易失于偏，往往人受其祸，己且终身不悟，或事后乃明，悔已无及。（事情的对错是很幽微的。）——戴震
25、人格结构来源：
①血统（先天基因遗传），（礼仪是内在品质，不是外在束缚）
②宝玉和姐妹的娇宠
26、心比天高的真正意义——姨娘地位的自觉（有特权意识的阶级傲慢）
27、没有领过考验，不可说是高洁。
28、今吾于人也，听其言而观其行
29、“勇”并非百分百的正面，晴雯的“勇”是不逊之勇，无理之率。是暴虎冯河式的
，勇而无理，失去了节制，冲破了人与人的界限。
“恶不逊以为勇者，恶讦以为直者”——《论语》
“言发于心而动于口，吐之则逆人，茹之则逆予，以为宁逆人也，故卒吐之。”——苏东坡
言发于心并不代表你的心是客观真理，你再怎么真诚，也有潜意识存在。
率直率真容易得罪人。
“初生牛犊不怕虎”不叫做勇气，它们无知
“审慎是勇气最好的品德”
恐惧，审慎是勇气的前提，勇气是对艰难和困苦的蔑视。
《老人与海》：勇气是在高度压力之下仍然保持优雅的态度。
30、晴雯是解放天性，享有自由么？
不，是假的自由。
抽象自由，顺兴而为，假自由，是主管空想的自由，形式上的自由。——以冲动为内容，实际上是单边主义的任性。（受到了冲动的束缚，被欲望所主宰。）
在善和公正之下才是真正的自由，别人也是自由的。
晴雯是自己脾气的奴隶，被脾气所束缚、控制。
不是“你”在生气，是生气的情绪攫住了你。
我想生气的时候就生气，我也可以不生气。
31、晴雯之死：以强压人惹人厌+夺占了地位惹人嫉（阶级之争，与鱼眼睛们）
得罪了很多人。
32、子温而厉，威而不猛，恭而安。——《论语》
直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。——《尚书,舜典》
不拿学问提着，便都流入世俗去了。——宝钗
爱而知其恶，憎而知其善——《礼记》
33、独特人有独特风貌，晴雯种种反应只是一个合乎平凡人的事理表现，她不因此而低劣，也并不因此而高贵，她就是一个没有受过教育的庶民。每个人都有其可爱之处，从人格价值的角度上，晴雯要放在下册。
曹雪芹是在兴味盎然的情趣来塑造其中形形色色的各种人，笔下渗透了回忆往昔的温情，留恋依恋，发现和欣赏各种性情的美感。类似于《世说新语》
他没有辜负小说家探索人性，也来关照事情的责任和能力，小说家绝对不能把他笔下的人物当成自己好恶的传声筒，他要超出笔下人物的一切，并能够异常精彩地呈现他们，这是小说家的责任和要有能力。
“他是对人类生活做总体地考察，他要维持客观理性的洞察力。”
34、更好的人，在人生锻炼中，更善良，理性的思考能力，客观的判断力，对于表象有深刻的洞察力，对人性更高追求的可能性。
